Page 69 - Краеведческий бюллетень

огне и мечем её не взять; нельзя её проколоть; на востоке этого животного. В тунгусском языке острие или острый конец

пехотинцы носят такие одеждьт вместо кольчуги и таких одежд называется орон (огоп), хорон (horon), морон (шогоп), а

много; есть также белый олень, он намного больше обычною; тонакая, т.е. северного оленя, звали орон (огоп), и,

имя ему кандайхань; рога его ветвисты, как разбитая бочка; следовательно, это указывает на рога оленя, которые

цена молодого самца - около 34 рё (95); у этого животного заострены, т.е. «остроконечные рога». В корейском языке рога

четыре особенности - копыто и похоже и нет па коровье; зовутся ппуль (ppul); а в монгольском - эбур (ebur), и, думаю,

головой - и лошадь и нет; телом и осёл и нет; рога и похожи здесь есть какая-то связь с указанным выше названием орон

на оленьи и нет; не жует жвачку; ест мох и лишайник; разводят (огоп) или ворон (woron). В тексте «Цинвэньцзянь» «огромный

его народы цзилеэр и элунчунь; для погона используют голос; олень» зовется ульцехен-гольмин-бухо (ultsehen-golmin-buho);

эти животные используются во многом благодаря своему рога оленя названы орон-бухо (oron-buho); а оленя называют

покладистому нраву и заменяют многим народам добрую кандахан (kandahan), т.е. обозначают тремя разными словами;

лошадь как для бега, так и для перевозки поклажи...» скорее всего, это просто различные интерпретации одного и

Кроме того, что в маньчжурском языке тонакай назван того же слова «тонакай». Большого оленя называли ульцехен-

кандаханом, его звали и ирэн (iren), и орон (огоп). В верховьях гольмин -бухо, а смысл этой фразы - «олень с очень длинным

реки Ангары народности, которые относятся к тунгусскому хвостом». Если сравнить хвосты у тонакая и обычного оленя,

этносу, тонакая звали орол; в якутском языке - ирюни (iryimi), то хвост тонакая получится намного длиннее, а,

на капогирском наречии и мангазея, баргузинском, охотских следовательно, это название указывает именно на тонакая.

диалектах, а также на языке ламут его звали орон (огоп). Тонакай, с древности, среди тунгусов использовался и как

Тунгусов, живших на Сахалине, звали орокко, и скорее всего средство тяги и передвижения, и поистине был домашним

это название происходит от слова орон (огоп), т.е. в значении животным, как собака, и среди этой нации животное получило

«человек, разводящий тонакая». Это как-то не стыкуется с название орокко (orokko), ороче (oroche), орочён (orochon),

мыслями Юй Бэя, хотя уже в полной мере доказано западными ольча (oleha). Когда эта нация стала разводить лошадей, то

учеными. Ошибкой было бы считать, что указанные названия стала распространяться с севера Сибири на юг, постепенно

в ранее описанных китайских текстах «Элуньчунь» и перемешавшись с монгольским этносом, и, думается, именно

«Иэлуньчунь» - одно и тоже слово. В китайском источнике от этой нации и пошло название - тонакай. В соответствии с

«Хуан Цин Чжи Гун Ту» сказано: «...Гута расположены в этим утверждением, в тунгусском языке «лошадь» зовётся

верхней части к северо-востоку от острова Хай...»; и как мори (шоп) или морин (morin), что одинаково с монгольским

говорит текст «Синь Тан шу»: «...на севере есть Малое море; языком.

а с трех сторон он омывается водами моря; жители похожи на В капогирском языке, входящем в тунгусскую группу

островитян, люди питаются солёной рыбой; здесь есть языков, тонакай зовётся сокзо (sokzo), на нерченском диалекте

несколько народностей иэлуньчо, а кроме них очень близко к зокзе (zokze); на баргузинском - зокдеио (zokdsio), а посему

морю на реке Доло живет народ цяндяньшань; муж-чины и названия су(сюку) шень, цзушень и сишень на этих языках

женщины носят очень длинные волосы и все ходят с босыми имеют созвучие; а особенно орокко (orokko), орочён (огосеп),

ногами; промышляют рогами оленя и рыбой; на своих хотя в местах, где держали тонакая, вряд ли получилось это

жилищах делают занавески из кожи рыбы; характер у них название. Тунгусы в эпоху Чжоу были известны под именем

ленивый; старики носят одежды из соболя». Этот текст сушень, а в постханьскую эпоху Троецарствия звались илоу, и

рассказывает об ороках Сахалина. Встретившиеся в этом будет ошибочно полагать, что другое имя тонакая - орон (огоп),

тексте упоминания, что в тех местах есть промысел оленьими орол (oral), и вряд ли тогда будет правильным утверждение,

рогами говорит, что речь идёт о тонакае, на это же животное что орокко, ольча и орочён могут обозначать одну и ту же

указывает и китайский источник «Цинвэньцзянь» (свиток 31), народность.

где оно названо oron-buho. В маньчжурском языке бухо (buho) Пет ничего особенного в том, что в Ханьском государстве

переводится как «олень», и вряд ли может указывать на рога историки в одних местах называют народ сушснь-нюйшснь,

66
67