Page 51 - Краеведческий бюллетень
P. 51
тября 1868 г. с сообщением, что он “прибыл на Сахалин для исполнения
нии. Но при всем том удивительно уютно чувствовалось в этой малень
кой церкви. И потом, когда служба была перенесена в богатый простор служебных обязанностей”83. Первоначально местом его постоянного
ный храм, многие с сожалением вспоминали прежнюю бедную церковь, пребывания был пост Кусунайский, а затем пост Муравьевский на озере
где “теплей молилось”79. Далее он продолжает об Ираклии: “Не получив Буссе, где находился штаб 4-го Восточно-Сибирского линейного батальо
школьного образования, он от природы был наделен быстрым соображе на. В 1868 г. священник писал: “Богослужения же в настоящее время со
нием и редкою предприимчивостью. Рассказывали про него, что во вре вершаются в военной казарме”84. Где-то после 1870 г. о. Симеон обосно
мя сильного наводнения, затопившего все бурятское селение, молодой, вался в посту Корсаковском, который стал административным центром
только что поженившийся Ираклий дал обет принять христианское кре Южного Сахалина и куда переместился батальонный штаб. К этому вре
щение, если останется жив. Все население погибло. Остался один Ирак мени на острове насчитывалось уже около двух десятков русских насе
лий, и он не замедлил пойти в монастырь. Как горячий прозелит, он скоро ленных пунктов: военных постов, крестьянских селений и первых поселе
стал удивлять старых монахов своими подвигами самоизнурения: “Быва ний ссыльных, которые были разбросаны на расстоянии несколько сотен
ло, —говорил он своим интимным друзьям, - всю ночь напролет молюсь верст, от нынешнего города Александровска-Сахалинского до залива
на камне (у меня в келье был такой плоский камень) и борюсь со сном. Анива. Большую часть времени отец Симеон проводил в длительных путе
Устанешь, клонит ко сну. Я прилег бы на свой камень, как на мягкую шествиях по Сахалину85. Он вел первые метрические книги острова
подушку. Но нельзя! Я заранее намечаю срок окончания молитвы. Зато (с 1869 г.) - “Книги Южно-Сахалинской походной церкви” (она же Дуй-
подойдет это время, как я сладко засыпаю на жестком камне!”. Аскети ская), или просто - “Метрическая книга священника Симеона Казанско
ческие подвиги о. Ираклия не укрылись от игумена монастыря, и он бы го”86. В одной из этих книг за 1870 г. есть интересная запись, сделанная
стро довел его до сана иеромонаха. Позднее он был назначен миссионе собственноручно отцом Симеоном. Он писал, что 22 октября “при следо
ром на Амур, а в конце 80-х переведен на Сахалин. Здешние чиновники вании из поста Сертунай в пост Кусунай на шлюпке в японско-айнской
любили о. Ираклия за его веселый нрав, а ссыльным он нравился как деревне “Усури” сильным штормом, захватившим нас внезапно, в море
доступный батюшка. После священника Г. Сальникова и о. Ираклия за разбило шлюпку, и все наше имущество, в коем был и церковный архив,
мое время на Сахалине немало было священников, но почти все они отде унесло в море, мы сами едва спаслись от смерти”87. Судя по немногим
лили себя от простого народа стеною неприступности, важным началь сохранившимся архивным документам и литературным источникам, про
ническим тоном, парадными крыльцами, лакеями и проч... О. Ираклию
стой приходской священник о. Симеон был на самом деле обаятельней
посчастливилось быть устроителем нескольких церквей на острове...”80.
шей и неординарной личностью. Он хорошо знал практическую медици
Отец Ираклий познакомился с A ll. Чеховым во время его путешествия по
ну и мог в любое время прийти людям на помощь. При его участии в 1875 г.
острову в 1890 г. С ним же он уехал из с. Рыковского на Южный Сахалин,
открылась одна из первых школ на Сахалине - в посту' Корсаковском по
вместе они плыли на пароходе “Петербург” от Владивостока до Одессы.
инициативе офицерского собрания 4-го линейного батальона и получила
Встречались они и в Москве81.
название Алексеевской, в честь великого князя Алексея Александровича.
8. Казанский Симеон (Семен Никанорович) (с 1868 по 1875 г.) - пер
Отец Симеон преподавал в ней азбуку, письмо, Закон Божий, а также
вый священник острова. В начале 1868 г. начальник Сахалинского отряда
пение с “разучиванием духовных и светских песен”88. Благодаря старани
Ф.М. Дспрсрадович, в ведении которого находились военные посты, по
ям о. Симеона на Сахалине началось строительство первых православных
лучил из Николаевска-на-Амуре сообщение, что “для исполнения духов
храмов. Один из них - церковь Св. Николая в посту Корсаковском, заложи
ных треб в Дуэ, Кусунае и Аниве направляется священник Софийской
ли в мае 1870 г. при его участии солдаты 4-го Восточно-Сибирского ли
церкви Симеон Казанский”82. В архиве сохранился любопытный документ-
нейного батальона и военные моряки из экипажей шхуны “Восток” и
рапорт священника Симеона Казанского майору Депрерадовичу от 6 сен
85 РГИА ДВ. Ф. 1154 - On. 1. - Д. 2. - Л. 56.
79 Миролюбов И.П. Указ. соч. - С. 50. 84 ГАСО. Ф. 23 и. - On. 1. - Д. 1. - Л. 3.
80 Там же. С. 51-52. 85 Костанов А.И. Указ. соч. - С. 27.
81 Костанов А.И. Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах - 86 ГАСО. Ф. 23 и. -О п . 1 , - Д . 1.
Южно-Сахалинск, 1992. - С. 35. 87 Там же. Л. 48-49.
82 РГИА ДВ. Ф. 1. - On. 1. - Д. 62. - Л. 2. "к РГИА ДВ. Ф. 1. - On. 1. - Д. 335. - Л. 8-16.
48 49