Page 103 - Краеведческий бюллетень

конце 50-х гг. начинается кампания по дискредитации (“разоблачению'’) руководители - Н.С. Зыков и В.Д. Савинов, позднее - С.И. Рябцев) Так,

руководителей религиозных групп. Пограничное положение области об­ евангельские христиане-баптисты Александровск-Сахалинского только

легчало властям эту задачу - неугодных можно было просто выслать на во второй половине 60-х гг. “обращались в облисполком четыре раза с

материк, что и делалось весьма успешно. Из информации уполномочен­ просьбой о регистрации ..и в Совет по делам религий при Совете Мини­

ного Совета по делам религиозных культов: “В Южно-Сахалинске в каче­ стров СССР - три раза... Совет... трижды напоминал и. о. уполномочен­

стве руководителя начальной группы ссктантов-баптистов находился Кря- ного .. .но Сахалинской области о рассмотрении заявлений верующих ЕХБ

чун И.Т. (скомпрометировав себя перед верующими, в октябре 1958 г. г. Александровска-Сахалинского. Секретарь облисполкома, и. о. уполно­

выехал с Сахалина). В г. Холмске руководителем сектантской группы бап­ моченного Смирнов В.И. несколько раз докладывал обком) КПСС о со­

0
тистов был Лукьянчук ГЛ. (в 1959 г. выехал на материк)”39 4В 1960 г. “штат­ стоянии религиозных культов и просил рассмотреть предложения о реги­

.
ному пресвитеру Баранчуку П.Т. (пресвитер общины ЕХБ г. Александров- страции общины ЕХБ”45.
ска с 1951 г. - Н. П.) была создана такая обстановка, что он был дескри- Уполномоченный Калинин в то время отмечал: “Формальное право

детирован... и вынужден уехать на материк.. .’,40. зарегистрировать обшины в Южно-Сахалинске и Александровске име­

Постановление ЦК КПСС от 13 января 1960 г. “О мерах по ликвида­ лось и имеется давно, но это не желательно, облисполком такого разре­

ции нарушений духовенством советского законодательства о культах” обя­ шения не дает”, а обком КПСС дал “рекомендации не рассматривать за­

зывало Совет по религиозным культам и его уполномоченных “резко по­ явления верующих ЕХБ”45 и отказывать под различными предлогами.

высить требовательность и принципиальность, проявлять больше инициа­ В этот же период практически одновременно появляются два докумен­

тивы и настойчивости”. Одновременно в местной прессе печатается мас­ та, регулирующие взаимоотношения государства и верующих. Поста­

са антирелигиозных статей, разоблачающих “сектантов”. Логическим ис­ новление Совета Министров СССР вводило новый порядок регистрации

ходом этой кампании стало решение № 99 Александровского гориспол­ религиозных обществ, в нем отмечалось, что “при решении вопросов,

кома от 29 марта 1960 г., запретившее деятельность единственной заре­ касающихся регистрации, органы власти должны учитывать преимуще­

гистрированной общины ЕХБ, так как она “превратилась в преступную груп­ ства открытой, легальной деятельности религиозных объединений, на­

пу”41. Предшествовал этому суд над гр. Плескачевой 15 марта 1960 г., ходящихся под контролем государства по сравнению с нелегальной”47.

В то же время Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от
обвиненной в отравлении ребенка. Суд объяснил преступление влиянием
18 марта 1963 г. “Об административной ответственности за нарушения
на подсудимую секты баптистов и “определил поставить вопрос о необ­
законодательства о религиозных культах” вводил систему штрафов “за
ходимости запрещения деятельности ... секты”42.
веру”. Так как местные власти, невзирая на постановление, отказывались
В 60-е гг., несмотря на противодействие властей, общины ЕХБ (“не­
от регистрации общин ЕХБ, аргументируя это в секретных документах
легальные”) продолжают существовать и добиваться регистрации. В
особым, пограничным положением области, а для верующих - отсут­
одном из документов за 1964 г. отмечается: “В области нет зарегистри­
ствием молельных домов или их непригодностью или “нарушениями со
рованных общин, но секты проявляют значительную активность .. .в сек­
стороны верующих “советского законодательства о культах и т. д.” то
ты вовлекаются дети и молодежь, ...группа баптистов г. Александровс-
все объединения верующих оказывались “нелегальными” и шансов по­
ка настойчиво добивается открытия молитвенного дома”43. В 1966 г. и. о.
лучить “легальный” статус не было. За “нелегальную” же деятельность
уполномоченного Совета по делам религиозных культов Смирнов сооб­
верующих могли наказывать в соответствии с Указом от 18 марта 1966
щал: “ В городах и районах области имеется 130- 135 верующих ЕХБ: в
г. Архивные источники свидетельствуют, что, например, “в июле 1966 г.,
Южно-Сахалинске - 58, в Александровске - 38, в Корсакове - 8 и т. д.” 44.
когда Черненький на административной комиссии сказал, что он верил и
Особую активность проявляли наиболее крупные общины ЕХБ г. Алек-
будет верить в бога, последовало грубое замечание: “Раз веришь, так
саидровска (пастор -В .М . Черненький) и областного центра (до 1966 г.
надо тебя оштрафовать на полную, на все 50 руб., нс на 20 или 30”48.

,9 ГАСО. Ф. 53. - Оп. 2. - Д. 2. - Л. 66.
40 ГАСО Ф .53 -О п 2 .-Д . I I .-Л 73.

45 ГАСО. Ф. 1142. —Оп. 1 .-Д .1 .-Л . 93.
" ГАСО. Ф. 53. - Оп. 2. - Д. 8 . - Л. 205.
46 Там же. Л. 93.
12 Там же. Л, 206.
47 Там же. Л. 93.
45ГАСО. Ф. 1142.-О п . 1 .- Д 1 .-Л .9 .
49 Там же. Л. 64.
44 Там же. Л. 42.

101
100