Page 102 - Краеведческий бюллетень

конце 50-х гг. начинается кампания по дискредитации (“разоблачению'’)
руководителей религиозных групп. Пограничное положение области об­
легчало властям эту задачу - неугодных можно было просто выслать на
материк, что и делалось весьма успешно. Из информации уполномочен­
ного Совета по делам религиозных культов: “В Южно-Сахалинске в каче­
стве руководителя начальной группы ссктантов-баптистов находился Кря-
чун И.Т. (скомпрометировав себя перед верующими, в октябре 1958 г.
выехал с Сахалина). В г. Холмске руководителем сектантской группы бап­
тистов был Лукьянчук ГЛ. (в 1959 г. выехал на материк)”39 4В 1960 г. “штат­
.
0
ному пресвитеру Баранчуку П.Т. (пресвитер общины ЕХБ г. Александров-
ска с 1951 г. - Н. П.) была создана такая обстановка, что он был дескри-
детирован... и вынужден уехать на материк.. .’,40.
Постановление ЦК КПСС от 13 января 1960 г. “О мерах по ликвида­
ции нарушений духовенством советского законодательства о культах” обя­
зывало Совет по религиозным культам и его уполномоченных “резко по­
высить требовательность и принципиальность, проявлять больше инициа­
тивы и настойчивости”. Одновременно в местной прессе печатается мас­
са антирелигиозных статей, разоблачающих “сектантов”. Логическим ис­
ходом этой кампании стало решение № 99 Александровского гориспол­
кома от 29 марта 1960 г., запретившее деятельность единственной заре­
гистрированной общины ЕХБ, так как она “превратилась в преступную груп­
пу”41. Предшествовал этому суд над гр. Плескачевой 15 марта 1960 г.,
обвиненной в отравлении ребенка. Суд объяснил преступление влиянием
на подсудимую секты баптистов и “определил поставить вопрос о необ­
ходимости запрещения деятельности ... секты”42.
В 60-е гг., несмотря на противодействие властей, общины ЕХБ (“не­
легальные”) продолжают существовать и добиваться регистрации. В
одном из документов за 1964 г. отмечается: “В области нет зарегистри­
рованных общин, но секты проявляют значительную активность .. .в сек­
ты вовлекаются дети и молодежь, ...группа баптистов г. Александровс-
ка настойчиво добивается открытия молитвенного дома”43. В 1966 г. и. о.
уполномоченного Совета по делам религиозных культов Смирнов сооб­
щал: “ В городах и районах области имеется 130- 135 верующих ЕХБ: в
Южно-Сахалинске - 58, в Александровске - 38, в Корсакове - 8 и т. д.” 44.
Особую активность проявляли наиболее крупные общины ЕХБ г. Алек-
саидровска (пастор -В .М . Черненький) и областного центра (до 1966 г.
,9 ГАСО. Ф. 53. - Оп. 2. - Д. 2. - Л. 66.
40 ГАСО Ф .53 -О п 2 .-Д . I I .-Л 73.
" ГАСО. Ф. 53. - Оп. 2. - Д. 8 . - Л. 205.
12 Там же. Л, 206.
45ГАСО. Ф. 1142.-О п . 1 .- Д 1 .-Л .9 .
44 Там же. Л. 42.
100
руководители - Н.С. Зыков и В.Д. Савинов, позднее - С.И. Рябцев) Так,
евангельские христиане-баптисты Александровск-Сахалинского только
во второй половине 60-х гг. “обращались в облисполком четыре раза с
просьбой о регистрации ..и в Совет по делам религий при Совете Мини­
стров СССР - три раза... Совет... трижды напоминал и. о. уполномочен­
ного .. .но Сахалинской области о рассмотрении заявлений верующих ЕХБ
г. Александровска-Сахалинского. Секретарь облисполкома, и. о. уполно­
моченного Смирнов В.И. несколько раз докладывал обком) КПСС о со­
стоянии религиозных культов и просил рассмотреть предложения о реги­
страции общины ЕХБ”45.
Уполномоченный Калинин в то время отмечал: “Формальное право
зарегистрировать обшины в Южно-Сахалинске и Александровске име­
лось и имеется давно, но это не желательно, облисполком такого разре­
шения не дает”, а обком КПСС дал “рекомендации не рассматривать за­
явления верующих ЕХБ”45 и отказывать под различными предлогами.
В этот же период практически одновременно появляются два докумен­
та, регулирующие взаимоотношения государства и верующих. Поста­
новление Совета Министров СССР вводило новый порядок регистрации
религиозных обществ, в нем отмечалось, что “при решении вопросов,
касающихся регистрации, органы власти должны учитывать преимуще­
ства открытой, легальной деятельности религиозных объединений, на­
ходящихся под контролем государства по сравнению с нелегальной”47.
В то же время Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от
18 марта 1963 г. “Об административной ответственности за нарушения
законодательства о религиозных культах” вводил систему штрафов “за
веру”. Так как местные власти, невзирая на постановление, отказывались
от регистрации общин ЕХБ, аргументируя это в секретных документах
особым, пограничным положением области, а для верующих - отсут­
ствием молельных домов или их непригодностью или “нарушениями со
стороны верующих “советского законодательства о культах и т. д.” то
все объединения верующих оказывались “нелегальными” и шансов по­
лучить “легальный” статус не было. За “нелегальную” же деятельность
верующих могли наказывать в соответствии с Указом от 18 марта 1966
г. Архивные источники свидетельствуют, что, например, “в июле 1966 г.,
когда Черненький на административной комиссии сказал, что он верил и
будет верить в бога, последовало грубое замечание: “Раз веришь, так
надо тебя оштрафовать на полную, на все 50 руб., нс на 20 или 30”48.
45 ГАСО. Ф. 1142. —Оп. 1 .-Д .1 .-Л . 93.
46 Там же. Л. 93.
47 Там же. Л. 93.
49 Там же. Л. 64.
101