Page 126 - Краеведческий бюллетень

В 1895 году жителями острова выписывалось 112 наименований га­
И.Л. Ц упенкова
зет и журналов, таких, как “Нива”, “Русская мысль”, “Одесский листок”,

“Русские ведомости”, “Новое время”, “Всемирная иллюстрация”, “При­
К В О П РО С У О Б И С Т О Р И И ЗА Р О Ж Д Е Н И Я
амурские ведомости”. Еще раньше, в 1891 г., российской интеллигенци­
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н О Й К У Л Ь Т У РЫ Н А С А Х А Л И Н Е
ей и лично Л.П. Чеховым было собрано и отправлено на Сахалин в школь­

В К О Н Ц Е X IX - Н А Ч А Л Е X X ВЕКА ные библиотеки около шести тыс. книг художественной литературы и

учебников. В 1895 г. в посту Александровском открылась первая обще­
В середине XIX в. происходит активное освоение русскими людьми ственная библиотека, насчитывавшая более 2,5 тыс. книг. Ссыльное на­

всего Дальнего Востока. В крупных городах Приамурья и Приморья раз­ селение из числа грамотных проявляло к ним большой интерес. Число

виваются промышленность, мореходство, торговля. К концу 1870-х - читателей в 1897 г. составляло 242 чел. При библиотеках устраивались

началу 80-х гг. здесь складываются все предпосылки для возникнове­ публичные чтения, но они не имели большого успеха из-за плохой орга­

ния активной художественной жизни. Для формирования сферы искус­ низации. В конце XIX в. открылись библиотека общего пользования при

ства требовалась культурная среда в целом. В связи с этим в крупных Рыковском двухклассном училище, а также небольшие библиотечки при

городах края создаются театры, открываются музыкально-художествен­ тюрьмах и трех местных лечебницах3.

ные салоны. В 1886 г. во Владивостоке состоялась первая выставка изоб­ Непременным элементом духовной жизни населения являлась Цер­

разительного искусства. На ней были представлены предметы искусст­ ковь. Среди безликих, однообразных в архитектурном отношении зда­

ва из частных коллекций. Первая подлинно художественная выставка ний сахалинские церкви становились образцом и символом русской куль­

открылась в 1889 г. в новоиостроенном здании музея Общества по изуче­ туры. Строились церкви в те годы, как правило, на казенные средства, за

нию Амурского края. Ее участниками стали местные худож ники1. счет тюремного ведомства. Основным строительным материалом слу­

В этот период в Благовещенске, Владивостоке и Хабаровске появляют­ жило дерево. Наиболее тяжелые работы, например, доставка бревен на

ся первые кружки актеров-.иобителей, переродившиеся позже в драма­ строительство, выполнялись арестантами в качестве урочных заданий.

тические и музыкальные театры2. Но по доброй русской традиции в возведении храмов принимали посиль­

Сахалин, входивший в состав Приамурского края, официально став­ ное участие все жители, без различия чинов и сословий. Так же сообща

ший еще с 1869 г. местом ссылки и каторги, в контексте культурной жизни оснащали церкви. Из всех населенных пунктов собирались утварь, ризы,

Дальнего Востока, безусловно, отставал. Контингент постоянного на­ книги, образа. Настоящим украшением поста Александровского стал глав­

селения острова состоял в основном из осужденных, их родственников ный собор - храм Покрова Пресвятой Богородицы. Его построили в 1893

свободного состояния, приехавших вслед за ними, а также из малого году по проекту выпускника Академии художеств И. А. Чарушина, впос­

числа интеллигенции. Дикая сахалинская тайга обживалась ссыльнока­ ледствии известного русского архитектора. “Его церковь относилась к

торжными с целью учреждения исправительно-трудовой и сельскохо­ весьма распространенному в России типу так называемой «трапезной

зяйственной колонии. О создании инфраструктуры художественной церкви», являла собой яркий образец, без преувеличения можно сказать,

культуры на Сахалине в XIX в. Главное управление Восточной Сибири не за­ шедевр деревянного зодчества XIX века”4. Росписи церковных стен и

думывалось. Но проявление зачатков русской культуры все же отмечалось. иконостасов выполняли сахалинские художники. Только здесь они мог­

Духовная жизнь Сахалина периода каторги - тема мало изученная. ли применить свой рукотворный талант.

Но имеющиеся в российских архивах факты говорят о том, что пред­ Изобразительное искусство на Сахалине берет свое начало именно с

ставлять Сахалин той поры сплошным “темным царством” не совсем творений местных художников - иконописцев и живописцев. Имена их, к

верно. В середине 90-х годов XIX века на острове было 39 школ, из них сожалению, неизвестны. Об одном из художников упоминает И.П. Юва-

23 сельских (5 двухклассных и 18 одноклассных). В окружных центрах чев, рассказывая в своей книге “Восемь лет на Сахалине’- о строитель- *
*

- посту Корсаковском, селении Рыковском, а также в местных воинских

командах, в школах и при церквах имелись небольшие библиотеки.
s Сенченко И. А. Очерки истории Сахалина (вторая половина XIX а. напало XX в.) - Южно-

Сахалинск, 1957. - С. 46-47
' Кандыба В.И. Художники Приморья. - Л., 1990.
* Костанов А.И. Русская Православная Церковь на Сахалине и Курильских островах. Исто­
’ См.: История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (XVII в. - февраль
рический очерк.-Южно-Сахалинск, 1992.- С 33-42
1917 г.)-М ., 1991.-С . 408-409.

124