Page 10 - Краеведческий бюллетень
P. 10
кунай решил построить для них синтоистский храм мудрости и просвеще уведомление о том, что ему' надлежит покинуть столицу и отправиться в
ния. Айны говорили ему, что «благодаря введенному новому способу составе новой разведывательной экспедиции в Западный Эдзо и на Кара
взвешивания можно будет накормить и стариков, и детей. Вашими рука футо. Цели и задачи новой экспедиции в значительной степени совпадали
ми положен конец нашей давней нищете, и айны весьма этому рады. Они с целями и задачами экспедиции в земли Восточного Эдзо.
ликуют, пьют и танцуют». А между тем с момента возвращения из предыдущей экспедиции про
Мотами Токунай рассказывал айнам, как на основе принципов гу шло меньше месяца. Поэтому Могами Токунай обращается в правитель
манности и добродетели можно править государством. Он отмечал, что ство с ходатайством о предоставлении ему двухнедельного отпуска, кото
именно соблюдение этих принципов позволяет помогать бедным. рый и был ему предоставлен. Однако еще до истечения срока отпуска
Однажды (это было вскоре после выхода из тюрьмы) Мотами Токунай Могами Токунай получил из правительства письменную инструкцию, в
спросил учителя Хонда Тосиаки: «Что можно для того, чтобы сделать которой говорилось о целях и задачах экспедиции. Кроме того в инструк
айнов счастливыми?». И учитель ответил: «Высшее счастье-это добро ции находился список участников экспедиции и описание маршрута. В
детель». Этот ответ придал Мотами Токунай уверенность в своих силах и подтверждение своих полномочий как представителя государства Мога
внушил ему веру в правильность своих поступков. Именно эта уверен ми Токунай получил специальную оттисковую печать.
ность и эта вера помогали ему на тяжелом пути, который должен был Самые первые упоминания об острове Карафуто в Японии относятся
привести айнов к просвещению. к 18 году эры Кэйте17. С 12 года эры Капъэй18сведения о Карафуто появля
Свои мысли и чаяния Мотами Токунай постарался воплотить в жизнь ются в отчетах клана Мацумаэ. И здесь, конечно, нельзя не отдать долж
при строительстве синтоистского храма и ворот в бухте Аккэси, в месте, ное этому клану'. Ведь именно благодаря Мацумаэ в Японии появились
которое носит название Баланшан. Вскоре в новый синтоистский храм из первые подробные записи, в которых рассказывается о землях Западного
храмов Эдо по представлению Могами Токунай было привезено 10 000 мо Эдзо. Причем эти записи были сделаны в то время, когда на острове Кара
литвенников и сутр. В настоящее время этот храм носит имя Ацугиси. футо еще не было ни одного русского. Сначала на Карафуто периодичес
Кроме того, Могами Токунай был первым японцем, соорудившим на ки наведывались чиновники клана Мацумаэ, а затем вслед за ними потя
островах Тисима буддийскую усыпальницу. Все эти мероприятия по нулись и переселенцы. Что же касается центрального правительства, то
просвещению айнов имели гораздо болший эффект, чем вся предшеству оно постоянно оттягивало сроки посылки на Карафуто своих представи
ющая политика клана Мацумаэ. Многие образованные люди в Эдо выра телей. Только появление вблизи японских владений русских заставило япон
зили свое восхищение деятельностью Могами Токунай. Известные япон ское правительство в 4 году Кансэй19 впервые серьезно отнестись к воп
ские прозаики того времени Мацуура СэЙдзан и Асахииа Ацусэй отме росу об изучении Западного Эдзо.
чали, что строительство храма в Аккэси было весьма своевременным и 6 февраля 4 шда Кансэй (уже на следующий день после окончания своею
важным делом. короткого отпуска) Могами Токунай покинул столицу; взял курс на Мацумаэ
Заложив основы духовности в Аккэси, Могами Токунай закончил свою и вскоре высадился на берег этого острова. Для Могами Токунай это была
миссию в землях Восточного Эмиси и в ноябре 3 года Кансэй возвратился уже пятая поездка на когда-то недружелюбную ему землю.
в Мацумаэ. 22 декабря этого же года он отбыл в Эдо. Могами Токунай в самые короткие сроки удалось сформировать экс
педиционный отряд для проведения исследований на Карафуто. В его
3. Начало исследования Карафуто состав вошли Вада Хэйтао, Такабаси Гэнносуйкэ, Накамура Контиро,
Матой Есукэ, Имаи Мотоири. Накагава Накаэмон, переводчик Мурака-
Верну вшись в Эдо, Могами Токунай приступил к заключительной ча
ми Тёсабуро, геолог Моросуга Нокэсиги, старый учитель Кусихара Угю.
сти своего подробного отчета о проделанной работе. Казалось, что с на
После того как Могами Токунай проинформировал свой отряд о
ступлением нового 4 года эры Кансэй16 он сможет позволить себе немно
го перевести дух. Однако именно в это время Могами Токунай получил
” 1613 г.
,R 1635 г.
16 1792 г. 19 1792 г.
8 9