Page 11 - Краеведческий бюллетень

кунай решил построить для них синтоистский храм мудрости и просвеще­ уведомление о том, что ему' надлежит покинуть столицу и отправиться в

ния. Айны говорили ему, что «благодаря введенному новому способу составе новой разведывательной экспедиции в Западный Эдзо и на Кара­

взвешивания можно будет накормить и стариков, и детей. Вашими рука­ футо. Цели и задачи новой экспедиции в значительной степени совпадали

ми положен конец нашей давней нищете, и айны весьма этому рады. Они с целями и задачами экспедиции в земли Восточного Эдзо.

ликуют, пьют и танцуют». А между тем с момента возвращения из предыдущей экспедиции про­

Мотами Токунай рассказывал айнам, как на основе принципов гу­ шло меньше месяца. Поэтому Могами Токунай обращается в правитель­

манности и добродетели можно править государством. Он отмечал, что ство с ходатайством о предоставлении ему двухнедельного отпуска, кото­

именно соблюдение этих принципов позволяет помогать бедным. рый и был ему предоставлен. Однако еще до истечения срока отпуска

Однажды (это было вскоре после выхода из тюрьмы) Мотами Токунай Могами Токунай получил из правительства письменную инструкцию, в

спросил учителя Хонда Тосиаки: «Что можно для того, чтобы сделать которой говорилось о целях и задачах экспедиции. Кроме того в инструк­

айнов счастливыми?». И учитель ответил: «Высшее счастье-это добро­ ции находился список участников экспедиции и описание маршрута. В

детель». Этот ответ придал Мотами Токунай уверенность в своих силах и подтверждение своих полномочий как представителя государства Мога­

внушил ему веру в правильность своих поступков. Именно эта уверен­ ми Токунай получил специальную оттисковую печать.

ность и эта вера помогали ему на тяжелом пути, который должен был Самые первые упоминания об острове Карафуто в Японии относятся

привести айнов к просвещению. к 18 году эры Кэйте17. С 12 года эры Капъэй18сведения о Карафуто появля­

Свои мысли и чаяния Мотами Токунай постарался воплотить в жизнь ются в отчетах клана Мацумаэ. И здесь, конечно, нельзя не отдать долж­

при строительстве синтоистского храма и ворот в бухте Аккэси, в месте, ное этому клану'. Ведь именно благодаря Мацумаэ в Японии появились

которое носит название Баланшан. Вскоре в новый синтоистский храм из первые подробные записи, в которых рассказывается о землях Западного

храмов Эдо по представлению Могами Токунай было привезено 10 000 мо­ Эдзо. Причем эти записи были сделаны в то время, когда на острове Кара­

литвенников и сутр. В настоящее время этот храм носит имя Ацугиси. футо еще не было ни одного русского. Сначала на Карафуто периодичес­

Кроме того, Могами Токунай был первым японцем, соорудившим на ки наведывались чиновники клана Мацумаэ, а затем вслед за ними потя­

островах Тисима буддийскую усыпальницу. Все эти мероприятия по нулись и переселенцы. Что же касается центрального правительства, то

просвещению айнов имели гораздо болший эффект, чем вся предшеству­ оно постоянно оттягивало сроки посылки на Карафуто своих представи­

ющая политика клана Мацумаэ. Многие образованные люди в Эдо выра­ телей. Только появление вблизи японских владений русских заставило япон­

зили свое восхищение деятельностью Могами Токунай. Известные япон­ ское правительство в 4 году Кансэй19 впервые серьезно отнестись к воп­

ские прозаики того времени Мацуура СэЙдзан и Асахииа Ацусэй отме­ росу об изучении Западного Эдзо.

чали, что строительство храма в Аккэси было весьма своевременным и 6 февраля 4 шда Кансэй (уже на следующий день после окончания своею

важным делом. короткого отпуска) Могами Токунай покинул столицу; взял курс на Мацумаэ

Заложив основы духовности в Аккэси, Могами Токунай закончил свою и вскоре высадился на берег этого острова. Для Могами Токунай это была

миссию в землях Восточного Эмиси и в ноябре 3 года Кансэй возвратился уже пятая поездка на когда-то недружелюбную ему землю.

в Мацумаэ. 22 декабря этого же года он отбыл в Эдо. Могами Токунай в самые короткие сроки удалось сформировать экс­

педиционный отряд для проведения исследований на Карафуто. В его

3. Начало исследования Карафуто состав вошли Вада Хэйтао, Такабаси Гэнносуйкэ, Накамура Контиро,

Матой Есукэ, Имаи Мотоири. Накагава Накаэмон, переводчик Мурака-
Верну вшись в Эдо, Могами Токунай приступил к заключительной ча­
ми Тёсабуро, геолог Моросуга Нокэсиги, старый учитель Кусихара Угю.
сти своего подробного отчета о проделанной работе. Казалось, что с на­
После того как Могами Токунай проинформировал свой отряд о
ступлением нового 4 года эры Кансэй16 он сможет позволить себе немно­

го перевести дух. Однако именно в это время Могами Токунай получил
” 1613 г.

,R 1635 г.
16 1792 г. 19 1792 г.

8 9