Page 15 - Краеведческий бюллетень
P. 15
самурай клана Мацумаэ Такабаси Сзйдзаэмон. Неподалеку от Кусюннай только травой и кореньями. Ведь их кормильцы были обращены в рабство
он потерял свою лодку и сухим путем был вынужден продвигаться на и увезены в другие страны. Для того, чтобы нс допустить дальнейшего
север до местечка Котантол32. закабаления населения Карафуто сантанами, власти Мацумаэ предложи
Могами Токунай решил последовать его примеру, когда в Кусюннай- ли айнам приобретать парчу и бусы японского производства. А дня того,
ской бухте перед его птазам предстали два сантанских судна, которые бро чтобы больше заинтересовать жителей Карафуто, им были преподнесе
сили якорь у этих берегов. На одном из этих судов он еще в Сирануси ны подарки. Однако, несмотря на это, айны предпочли вернуться к това
видел Бянко и его подручных. Поэтому Могами Токунай понял, что груп рам сантанов, так как считали японские товары низкокачественными. А
па Бянко, пройдя на своих судах вдоль побережья Карафуто, соединилась манчжурские чиновники, словно смеясь над японцами, предлагают зап
в Кусюннае. латить большой выкуп за попавших в кабалу айнов. Неизвестно, сколько
Могами Токунай был лично знаком с айном Каряшиным, служившим продолжается эта античеловеческая торговля живым товаром. А наглость
у Бянко в качестве переводчика. Когда-то он жил в Соя и носил имя Икойбэ. и непомерные запросы сантанов не имеют границ».
Попав в денежную кабалу к сантанам, он был вынужден уйти с ними и с Уже тот факт, что айны, имея возможность приобретать японские то
давних пор не мог возвратиться назад в Японию. Этот молодой человек вары, оказывали предпочтение товарам сантанов, вызывал в душе Мога
лет 27-28 имел жалкий вид. Могами Токунай также знал находившегося ми Токунай негодование и гнев. А тут еще и многочисленные случаи
на судах Бянко уроженца местечка Нунгаси айна Кэпла. Переговорив с обмана, закабаления и продажи в рабство айнов. Все это заставляло Мо
этими айнами с глазу на глаз, Могами Токунай прояснил для себя марш гами Токунай разоблачать близорукую политику клана Мацумаэ. кото
рут, по которому курсировали вдоль острова корабли Бянко, а также то рый ничего не делал, чтобы прекратить работорговлю на Карафуто. Мо
место, откуда можно было достичь страны сантанов. Данное место нахо гами Токунай попытался выяснить, сколько именно айнов было вывезено
дилось в Нохэто, расположеном в ста ри от Кусюнная. Кроме того, Мога сантанами с Карафуто за двадцать лет. Однако от Каряшина таких сведе
ми Токунай выяснил, что сантаны уже успели побывать в двух-трех мес ний получить не удалось.
тах, откуда забрали несколько проштрафившихся перед ними аборигенов. Зато Могами Токунай получил от него информацию о маршруте, по
Переводчики жаловались на то, что при появлении Бянко и его банды которому курсировали сантанские суда между Манчжурией и Карафуто.
айнские селения пустеют. Айны были вынуждены покидать насиженные Он выяснил, что если от Кусюнная, что на западном побережье, продви
места и переселяться вглубь острова. нуться на север на сто ри, то можно дойти до Нотэто. Еще севернее будет
Все члены экспедиции Могами Токунай были буквально до слез опе Ракка (Лакк). На современном языке тех мест его также зовут Накка (Накк).
чалены этим открытием. Их глубоко расстроили рассказы айнов. Могами Если где-то в середине пути от Нотэто к Накка отплыть в сторону матери
Токунай, как ни пытался, не мог понять, откуда взялось у местных жите ка, то по прошествии одного дня морского путешествия появится бухта -
лей такое пристрастие к товарам из страны сантанов. Подобное поведе начало сграны сантанов. Отсюда можно двигаться вглубь континента.
ние не поддавалось никакому логическому объяснению. Могами Току В записках Могами Токунай имеется описание самой узкой части про
най писал: «Расплачиваясь за неуплату' долгов, айны продают самих себя лива между Карафуто и материком: «Этот узкий пролив имеет в ширину'
в кабалу' и как рабы отправляются в другие страны. Это стало частью их всего десять ри. Зимой он полностью покрывается льдом. Поэтому по
жизни. Увезенные сантанами женщины и дети уже никогда не возвраща нему можно совершить переход с Карафуто на материк. Лучше всего
ются назад. Поистине привозимые сантанами парча и бусы являются для проделать этот путь на запряженных собаками нартах».
айнов врагом номер один. А родители увезенных детей, сокрушаясь, что С помощью Каряшина Могами Токунай получил полное представление
не могут вернуть долгов, с радостью прощаются с еще одним чадом. При о том пути, который проделали люди работорговца Бянко, перевозившие
этом они не понимают, что своими антигуманными действиями ломают закабаленных им айнов: «От Накко мы переправляемся к Могину на матери
всю жизнь и себе, и детям. Оставшиеся женщины вынуждены питаться ке. Затем путь лежит на север. В течение одного дня мы добираемся до Кизи
(другое название Гичи), где торгуют солью, а вскоре доходим и до великой
12 Около 491 с. ш. реки Хэйлуизян или Амур. Поднимаясь против течения Амура, мы вскоре
12
13