Page 70 - Краеведческий бюллетень
P. 70

наоборот, для духов демонстрируй нехватку продуктов. Пища должна быть                                                                                        зверя, жира, ягоды, орешков стланика, некоторых крупяных семян, луко­


                  безупречно чистой, доброкачественной. Наедайся сытно. Не сообщай об                                                                                           виц и травянистых частей растений. Ибо пищу и сырье, топливо удава­

                  отправке на охоту, говори иносказательно. Звери нс должны знать о твоих
                                                                                                                                                                               лось удачно восполнять не каждый день, нужны были страхующие резер­
                  планах, так как они слышат и видят. Духи-хозяева местности или стихий
                                                                                                                                                                                вные запасы. Этнографы заметили, что нивхи в непогоду сидели в жили­
                  тоже видят, слышат, чувствуют запахи. Скрывай счастливые фетиши, удач­                                                                                        ще, хотя можно было охотиться или рыбачить. И в этом случае их поведе­

                 ливые способы и места охоты, рыбалки. Не обижай слабых, не смейся над
                                                                                                                                                                               ние  нормированно.
                 физическими недостатками. Не издевайся над живым. Подранка -  добей.                                                                                              В ст. Ныурво жил род Н”о-глахкун -  буквально «вонючий» (от н"огл -

                 Делись добытым с соседями (коллективное распределение добычи). По­                                                                                            «пахнущий»), прозванный так за то, что был жадным и много убивал мор­


                 шли отдарок (хотя бы символический) тому, кто тебе дал. Соблюдай нор­                                                                                         ского зверя. Так как соли не было, животных не успевали обрабатывать, и

                 мы, правила, запреты, ограничения. Помни, причина наказания в твоих                                                                                           часть добычи пропадала-тухла, воняла, валяясь на берегу. Подобные при­

                 ошибочных поступках. Болезнь, неудача, голод -  наказание тебе и близ­                                                                                        меры можно привести относительно улова лососевых. И это объяснимо,

                 ким, и даже потомкам. Яков Ивгун предупреждал меня, чтобы родивший­                                                                                           так как за какой-то рунный, но кратковременный ход той же кеты нивхи

                 ся ребенок был здоров -  нельзя говорить о нем хорошие слова73. Ясно,                                                                                         стремились отловить максимальный запас, обеспечивающий питание лю­

                 при всей индивидуальности эти правила для коллектива. Для социума они                                                                                         дей и собак до весны. Но сохранить и обработать улов не всегда удавалось,

                 определяют оптимальный способ  поведения  и сохранения.  Конечно,  в                                                                                          даже кооперируя силы. В гиляцком береговом стойбище Милкво на побе­

                 каждом  неписаном  правиле  есть  конкретные  исключения  и  оговорки.                                                                                        режье залива Набиль Л. Я.  Штернберг в  1891  году записал: «На берегу

                 Впрочем, эти правила касаются любого аборигенного народа Приморья                                                                                             валялось несколько челноков обычной конструкции, сети сушились на ше­


                 и Приамурья. У камчадалов за великое бесчестье считалось бросить до­                                                                                          стах... Валялись отбросы и вну тренности рыбы». С позиции современного

                 бытых морских животных74. И вообще, характерны ли эти постулаты толь­                                                                                         гигиениста, эколога это допустимая картина природопользования? В ма­

                 ко для определенной национальности, ведь и меня мама учила не убивать                                                                                         леньком селении Пильнги, где ученый насчитал около 20 нивхов, он отме­

                 появившегося в квартире паука, не разорять гнезда, не мучить лягушек,                                                                                         тил: все суетились на берегу вокруг целой груды горбуши, которую тут же

                 не ломать ветви, не смеяться над калеками, делиться с соседями и нищи­                                                                                        пластовали, собаки участвовали в этой радостной суете,  кучи отбросов

                 ми. И ничего в этих правилах нет универсального. Другое дело -  на оче­                                                                                       валялись повсюду и были всецело в их распоряжении75.

                 редной стадии развития социума и среды они трансформируются, теря­                                                                                                И нивхи, и люди каменного века на Сахалине складировали, присыпая

                 ют жизнеспособность, некоторые осмысливаются как суеверия.                                                                                                    землей, рыбу в квасильных ямах76, остатки таких воронок мы фиксируем

                     Понятно, что нивхи осуждали людей,  нерационально относящихся к                                                                                           почти на всех реках севера Сахалина. На северо-восточном побережье по


                 добытым продуктам. Конечно, в том  числе рациональное и разумное в                                                                                            косам вдоль крупных заливов отмечали высокие нивхские навесы из жер­

                 поведении закреплялось религиозными ограничениями. И не более того,                                                                                           дей для хранения мяса выброшенных волной китов. В стойбище Чингай

                 ибо и сейчас, и в прошлом люди ради выживания вынуждены добывать                                                                                              нивхи осенью заготавливали большое количество чаек, тушки которых

                 продукты питания в количестве, превосходящем суточную потребность.                                                                                            прямо с перьями вывешивали на хранение на осенние морозные месяцы.

                 Тем более что нивхи относятся к оседлым народам, при таком типе хозяй­                                                                                        Максида рассказывал: охотники из ст. Рыбное рано утром уходили на три

                 ства можно было добывать продукты питания на много суток вперед не                                                                                            километра в море на лодке к местам скопления линных гусей. Били их

                 только людям, но и собакам, прирученным орлам, а также медведю, кото­                                                                                         палками до 480 штук на человека, привязывали всю добытую птицу за

                 рого держали в клетке до четырех лет, лисятам, которых выкармливали до                                                                                        шею и ноги к длинной веревке, тянувшейся за лодкой. Известно, у гусеоб­

                 осени.  Поэтому приходилось строить многочисленные хозяйственные                                                                                              разных линька происходит бурно, все маховые и рулевые перья выпадают


                 постройки, причем сушившуюся юколу прикрывали завешиванием сетя­                                                                                              сразу,  и птицы временно утрачивают способность к полету, становятся

                 ми, чтобы вороны не вредили. Сооружали устойчивые свайные, хорошо                                                                                             беспомощными. Гусь -  птица табунная. Во время пролета огромное ко­

                 проветриваемые и защищенные от влаги, мышей и крыс, собак, медведей                                                                                           личество скапливается на тихой воде. В этот период охота очень добычли-

                 амбары или навесы для сохранения заготовленной рыбы и туш морского




                                                                                                                                                                               п Штернберг Л.  Я. Дневник путешествия к восточным гилякам  и орокам //
                 7J Колосовский А. С., Фаритова Ф. Ф. К изучению суеверий и амулетов сахалин­                                                                                  Известия Института наследия Бронислава Пилсудского.  Южно-Сахалинск,

                 ских нивхов //Полевые исследования на Сахалине и Курильских островах. Южно-                                                                                   2001. Ns 5. С. 240.

                 Сахалинск, 1989. С. 93.
                                                                                                                                                                               76 Колосовский А.  С.  Из полевой тетради сахалинского краеведа (анахронизм
                 74 Крашенинников С. П. Описание земли Камчатки.  Т.  2. СПб.,  1755.  С. 72.                                                                                  конца XXвека)//Краеведческий бюллетень. Южно-Сахалинск, 2000. Ns 2. С. 48.




                                                                                      68
                                                                                                                                                                                                                                                     6 9
   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75