Page 28 - Краеведческий бюллетень

немногочисленные домики; наши видели не больше 18-20 домов, иногда 6-12 домов,
и эти деревушки стоят друг от друга на расстоянии не менее полумили.
У них нет домашнего скарба, кроме нескольких комнатных циновок и одеял, на
которых сидят и спят.
Их основное украшение - это японские кафт аны и серебряные предметы.
В Акеисе в одну зиму от жестокого холода и голода умерло много людей. Могилы
там засыпают устричными ракушками. В других местах умершие лежат в домике, в
гробах, поднятых над землей на четырех жердях. Хижина украшена искусной резьбой.
Жертвоприношений там не наблюдали.
Пища их в основном состоит из рыбы, китового сала и ворвани, семги, зеленых
бутонов красных роз. В Акеисе они растут в изобилии. Бутоны имеют размере ягоды
кизила, их суша! на зиму. Бутоны мака также используются в пищу. Еще они ловят
разных птиц. Пищу подают в лакированных чашках и квадратных мисках; каждый
держит свою чашку перед собой. Они едят палочками, как японцы, кроме тех, которые
живут на высоте 4 8 ° 5 0 '. Те, правда, бреются, как японцы, и одеваются в шелковые
кафтаны. Они белее лицом и у них несколько другой язык, но они берут пищу руками
и не употребляют палочек.
Жители Йесо имеют с японцами общее то, что они за обедом не молятся и очень
чистоплотны в еде.
Их одежда большей частью сшита по японскому образцу, но редко из шелка, чаще
из синего хлопчатобумажного кангана (cangans), украшена цветами, нарисованными
акварелью. Они также носят японские хлопчатобумажные кафтаны на подкладке. Неко­
торые шьют кафтаны даже из хлопчатобумажных ковриков. Рукава кафтанов довольно
туго облегают кисть. Их обшивают крестообразно шелковыми полосками и украшени­
ями. Еще изготавливают и меховые кафтаны. Спереди у мужчин кафтаны открыты, а у
женщин они, как рубашка, закрыты.
Жители Йесо по природе ленивы - не сеют и не жнут. Но те, которые живут у моря,
используют маленькие пироги, выдолбленные из толстого ствола дерева и с обеих
сторон обшитые досками до фута высотой. На этих пирогах они гребут в море, как
голландские крестьяне, которые развозят молоко на своих лодках, ударяя обоими
веслами неодновременно. Так они отправляются на охоту на тюленей и других морских
зверей и ловить рыбу, для чего берут костяной гарпун, конец которого обит железом
или медью. Есть у них и неводы, сплетенные, как у голландцев, из дикой конопли,
которая растет там. Они прядут так: берут в рот коноплю и затем скручивают ее
руками, делая нитку.
У них имеются и западни с приспособлениями вроде лука. В древке проделано
круглое отверстие для приманки. Птицы (чайки, орлы, бекасы и вороны) подлетают,
клюют или наступают лапой, и лук подпрыгивает вверх, а птица застревает.
Народы Йесо обменивают ворвань, сапо кита, меха и птичьи перья с жителями Япо­
нии, которые раз в год туда приезжают приобретать эти товары и отдают за них рис, сакэ,
японские кафтаны и синие шелковые и хлопчатобумажные канганы, медные курительные
трубки, табакерки, лакированные миски и чашки для еды и питья, серебряные и свинцо­
вые серьги, топоры и ножи. Так что почти все, что на Йесо имеется, они получают от
японцев путем обмена. Они очень ловко и честно торгуют и вообще не вороваты.
2 6
Их язык несколько смешан с японским.
Люди, живущие на высоте 46°, очень охотно берут железо в обмен на птичьи перья
и пушнину
1136]
и красиво упаковывают их в коробки.
Их оружие - это лук и стрелы, кроме того, рубаки (?), очень похожие на японские, с
узким серебряным лезвием. Они носят их на лямке. Колчан закрепляют повязкой на
голове, и он свисает справа. Луки длиной 4 -5 футов, из ольхи или ясеня, стрелы в
пол-аршина длиной, сделаны очень искусно, с маленьким гарпуном из камыша, обма­
занным черным ядом, так что раненый умирает тотчас же.
Куда бы они ни шли, всегда с ними лук и стрелы и висит на боку рубак. Так, они
уходят в лес стрелять крупную дичь; медведя, оленя, лося и еще других, неизвестных
у нас зверей и птиц.
Они убивают своих пленных так; ставят его прямо, обнаженным до пояса, руки в бок.
Его держат 4 человека: 2 - за руки, 2 - за ноги. Пятый человек стоит с дубиной, к
которой спереди привязан железный груз. Нацелившись на страдальца, он отступает
на 10-12 шагов и двумя руками, размахивая дубиной над головой, ударяет человека
в крестец и бьет так его, пока он не испустит дух. Так же разделываются и с теми, кто
совершил прелюбодеяние с чужой женой или девушкой.
Здесь заканчивается упомянутое описание.
Следует отметить, что задание, полученное нашими моряками на этот рейс, состояло в
том, чтобы в Тартарии, которую называли Катаей (Kataya)*, разыскать реку под названием
Полисанг (Polysange)*55 * Потом обнаружили в Цине большую реку, которую цинцы называли
*
.
*
*
Хун Хо (Ноеп Но), что значит «мутная, грязная река». А западные тартары (которые во время
Марко Поло вели войну с Циной) называли ее Полисанган (Polisangan). Поэтому, вероятно,
возникло заблуждение, вследствие чего искали Восточную Тартарию, которую и принима­
ли за Катай (Kataye), и реку Полисанг. Но может быть, река Амур - это и есть Полисанг
и Слово «Катай» для обозначения Северного Китая возникло оттого, что в X -
XII вв. здесь господствовали монгологоворящие Читаны; потом благодаря Мар­
ко Поло это слово вошло в обиход в Западной Европе. Такие картографы, как
Меркатор и Ортелий, размещали Мангай и Катай, о которых говорил Марко
Поло (т. е. южный и северный Китай), на своих картах как отдельные земли/
страны к северу от Китая. Из инструкции, которую Ван Димен передал де Фри­
су, становится ясно, что, по его представлениям, сказочно богатый Катай был
расположен в самой Тартарии либо рядом, и, по всей видимости, «населен он
цивильными людьми» (Лёйпе, «Путешествие...» (1858), П, 19). Иезуиты Риччи и Гус
установили, что между Катаем (Cathay) и Китаем (China) нет никакой разницы, но
что словом Катай эту страну называют арабы и другие народы. Витсен знал, что
Китай и Катай - это одна и та же страна, и на его картах Катая уже нет.
55 Экспедиция Мартена Герритса де Фриса была отправлена в 1643 г. с целью
открыть золотые и серебряные острова, которые якобы должны были находить­
ся к северо-востоку от Японии. Река Пулисангин (Pulisanghin), которую упоминает
Марко Поло, должна была находиться намного южнее Амура: вероятно, это Хун Хо
(Нип Но), она же Санг-Кан (Sang-Kan) - река, протекающая немного южнее Пекина.
2 7