Page 46 - Краеведческий бюллетень

берега, согласно полученному заданию, хотя некоторые из них считали, что следовало
бы лучше исследовать Землю Компании и землю Иесо.
На 45°30' они видели землю - очень большую долину и с обеих ее сторон гористую
местность, и далеко впереди очень высокие горы. Эту землю они назвали Плоская
Бухта. Ночью там видно много костров.
На 46°40' голландцы пристали к берегу, где к ним приплыло много лодок со свежей
и сушеной семгой. Они выменяли это на рис, железо и старый холст. У этих людей тоже
были рубаки, обитые серебром. Они носили большие серебряные кольца в ушах. В одной
из лодок была женщина с ниткой бус бирюзового цвета на шее, а между бус серебряные
колечки. Эти бусы, вероятно, привезены из Японии или переданы из Тартарии.
Пока мы стояли на якоре, к нам на корабль пришла большая толпа людей. Среди
них был слепой пожилой человек, которого они очень почитали. Этот слепой старик,
прежде чем вернуться обратно, поднял руки и держал перед моряками большую
речь, которой они не поняли. После этого люди поспешили назад к берегу. На другой
день они вернулись, и слепой был одет в шелковый кафтан с буквами на спине. Его
товарищи дали нашим морякам много семги и показывали им свое расположение.
За кусок железного обруча размером в полфута было получено четыре семги. Когда
же им предложили два серебряных испанских реала за четыре куска железного
обруча, каждый в палец длиной, которые они выменяли у наших людей на семгу,
они не согласились. Да сколько бы им ни предлагали серебра, они предпочитали
железо, смеялись и прятали полученное. Из этого видно, что здесь железо встреча­
ется редко.
Этот слепой старик, несомненно, был жрец. Это правда, что в Тартарии астаки105 и
киргизы высоко чтут слепых жрецов. Там их много. По-видимому многие из сильной
религиозности дают себя ослепить. И кто знает, не позаимствован ли этот суеверный
обычай из Тартарии.
Они очень охотно берут шелковые ткани, за которые предлагали меха и серебро,
очевидно, там это редкость. Сушеные или копченые сельди они приносили на корабль
в большом количестве, и семги тоже много на побережье.
На 46°28' от берега к кораблю пришло много пирог, которые привезли меха, вор­
вань и рыбу. Все эти люди носили в ушах серебряные серьги.
На 48°58' на корабль снова пришел какой-то человек и с ним еще пятеро, которые
ему выказывали большое уважение. У них было много мехов и птичьих перьев. Этого
знатного человека посадили со всеми.
[148]
и хорошо угостили. Перед едой он молился, как христиане, со сложенными руками,
и был, видимо, знаком с христианской верой. Быть может, он воспринял ее из Японии,
от католических священников, или же в Тартарии, на реке Амур, где поселились
московиты, или по преданиям, еще сохраненным с того времени, когда там были
христианские священники.
l0i Астаки - остяки, современное название этого народа - ханты, один из север­
ных народов России.
4 4
В конце сенного месяца [июля] здесь еще был снег. Голландцы видели на берегу
пустые домики, много птиц и тюленей.
Корабль «Кастрикум» курсировал вдоль берега Йесо, не имея возможности прой­
ти ближе к северу. Он был поврежден, и люди подвергались опасности. Пришлось
прекратить рейс, вернутсья и снова пройти через пролив де Фриса. Из дневника
видно, что они значительно быстрее огибали юг, чем север, что надо приписать
попутным ветрам.
На 42°45' они снова вышли на южный берег Йесо, где жители привезли им на борт
и яблоки величиной с ягоды мушмулы, и много рыбы и устриц. У всех этих людей
были в ушах серебряные кольца.
Здесь не заметили ни кур, ни гусей, ни уток, ни свиней, ни овец, ни индюков.
Через высокую траву можно было пройти с трудом. Там растет много тутовых ягод,
виноград, ежевика, грецкий орех, красная и белая смородина, крыжовник и прован­
ские розы.
Прилив и отлив здесь не носят постоянного характера.
Говорят, что отсюда японскому императору ежегодно посылают серебро в знак при­
знательности, хотя Япония богата серебром, золотом и медью настолько, что если не
видно деревьев, можно быть уверенным, что там в земле много еще неоткрытых руд, и
там император приказывает ставить ограду и небольшой караул из одного-двух чело­
век, чтобы никто эти руды не трогал.
Японцы привезли туда топорики, табак, рубаки и разные безделушки для обмена на
меха, ворвань и китовое сало. Хотя нидерландцы не видели здесь домашнего или
дикого скота, им показывали шкуру лося и оленьи рога.
Жители этой местности приносили на корабль циновки, лакированные чашки, ру­
бак и подарили начальнику корабля (который дал им что-то взамен) разные коврики,
чашки, по-видимому, сделанные не там, а привезенные.
Пока «Кастрикум» стоял у берега, подошло чужеземное судно. На нем люди были
одеты лучше, чем наши видели до сих пор. У них тоже были в ушах серебряные серьги.
Пояса были украшены рубинами. Судно вышло из Кучоре (Coetsiore)106n было нагруже­
но сушеной рыбой и мехами.
Из Йесо на высоте [широте?] Зеленого мыса наши перешли к северной Японии и по
пути обнаружили очень быстрое течение, огибающее ее с севера. Здесь заканчивается
письмо этого подштурмана, которое хранится у меня.
В описании рейса нидерландцев, которые находились в плену в Корее107, мы чита­
ем, что вдоль побережья течение идет с быстротой водоворота, из чего они заключили,
что оно идет прямо с севера, мимо Кореи и берега Тартарии. Если это так, то значит,
Йесо -остров, как это было видно из рассказа Ангелиса.
106 Кусиро (Kushiro), откуда плыло судно, подплывшее к «Кастрикуму».
107 Это были люди с потерпевшего кораблекрушение судна Ост-Индской компа­
нии «Де Спервер», которые пробыли в корейском плену с 1653 по 1666 г. Их при­
ключения Витсен описывает в главе, посвященной Корее (СВТ 42-63). Об этом см.
также: V. Roeper & В. Walraven. Hamel’s World. A Dutch-Korean Encounter in the
Seventeenth Century. Amsterdam, 2003.
4 5