Page 20 - IV Кузнецовские чтения

На «шею» музыкального бревна и на елоч-
ки-стойки, к которым оно крепилось, вешались
священные стружки инау. Их количество коди-
ровало пол животного: 2 или 4 – женское число,
3 – мужское. Поскольку инау всегда служили по-
средниками между мирами, то они своим присут-
ствием маркировали сакральную функцию музы-
кального инструмента.
У айнов также существовало звуковое брев-
но, но они применяли его не во время медвежье-
го праздника, а в магических ритуалах во время
солнечного затмения. На картине японского пу-
тешественника Мацуура Такэсироо изображена
магическая акция: мужчины ударяют палками по
Игра на тынрыне.
Фото Л. Я. Штернберга, 1910 г. бревну, лежащему на земле.
В это время они кричали: «Бог солнца, ты
скоро умрешь, очнись, дыши!» и били палочками
по бревну. По представлениям айнов, в это вре-
мя огромный злой червь пожирал солнце, и люди
заклинали, чтобы умирающее солнце вернулось
живым. Ритмичные удары по дереву служили
для установления связи с сакральным миром.
Одним из обрядовых инструментов являют-
ся ручные погремушки, символизирующие лапы
медведя. Нивхские женщины танцевали с ними
во время медвежьего праздника. Погремушки
Тонкори айнов служили своеобразным помощником в общении
Нисихира Умэ Оки Канно с миром духов. О древности этого инструмента
свидетельствует следующий факт.
В 2005 г. на территории Поронайского рай-
она археологи нашли фрагмент керамического
сосуда, возраст которого примерно 1000 лет. На
нем отчетливо видны изображения двух жен-
щин, танцующих с погремушками. Аналогично-
го вида погремушки используются коренными
жителями Сахалина и в настоящее время. Изо-
бражение музыкального инструмента на древ-
нем сосуде говорит о его особой роли в культуре
архаического общества.
Аборигены Сахалина верили, что музыка
может повлиять на природные стихии. Напри-
мер, ветер можно было вызвать с помощью опре-
Музыкальное бревно. деленного звука. Для этого служил музыкальный
Фото Л. Я. Штернберга, 1910 г., СОКМ
инструмент – вихревой аэрофон, который рань-
ше у айнов и нивхов имел магическое значение. При его вращении рассекался воздух и образовы-
вался резкий звук, символизирующий ветер.
В определенных случаях музыкальный инструмент служил для сокрытия голоса человека. Это
демонстрируют и тростниковые дудочки, и струнно-смычковый тынрын, и звуковое бревно, и тру-
бы кални. С помощью кални «вызывают» заблудившихся в тумане рыбаков.
У айнов магическую функцию имел духовой музыкальный инструмент – труба коса. В древних
легендах говорится о магическом тумане коса, возникающем с помощью этого инструмента. Перед
боем айны жевали листья и корень особого растения, которое помогало бороться со злыми духами, а

18