Page 23 - IV Кузнецовские чтения

о смерти мужа, что решила добровольно уйти из жизни. Ее душа превратилась в птичку – кемка
чикаппо (Добротворский 1875: 263; Etter 1949: 161-162; Kayano 2008).
Но была в айнском пантеоне птица, напрямую ассоциировавшаяся с душой человека. Это был
зеленый голубь (лат. Treron sieboldii, айнск. ваво чикап, вао). Существует несколько вариантов леген-
ды о превращении души человека в зеленого голубя. По одной из них старушка, отправившаяся за
лубом липы в горы, превратилась в зеленого голубя. По другой версии дети из селения передразнили
пение голубя. Птица очень рассердилась и наказала людей, высушив реки. Людям нечего было пить,
и они не могли приготовить себе пищу. Они страдали от голода. Зеленый голубь так рассказывал
об этом:
Высоко летая в небе,
Наслаждался я полетом.
И в полете том высоком
Свою песню напевал.
Вдруг услышал –
Дети злые
Трель мою передразнили,
Нанеся мне оскорбленье,
И обидели меня.
Не стерпел я той обиды.
Отомстил я им жестоко,
Превратив в болота реки,
А болота иссушил.
(Kohata 2018.2) .
1
Но умирали не только люди, но и божества. До Окикуруми, божества, давшего тайнам знание,
дошли эти вести, и он решил наказать зеленого голубя, но, узнав причину его гнева, сжалился над
птицей и рассказал историю его происхождения. Согласно этой версии в зеленого голубя преврати-
лась душа японца, погибшего в горах в результате несчастного случая. Окикуруми определил такую
участь погибшему. Легенда, в которой душа японца переселилась в зеленого голубя, является самой
распространенной.
Почему же это была душа жителя Японии? Дело в том, что зеленый голубь пьет только соленую
морскую воду, а японцы предпочитают соленую еду, что не являлось пищевой традицией айнов. Так
айны, проведя параллель между человеком, потребляющим соленую пищу, и птицей, имевшей та-
кое же пристрастие, решили, что душа японца после смерти превращается в зеленого голубя. Кроме
того, его крик напоминает айнам то, как один японец зовет другого (Batchelor 1901: 443-444).
Существует еще одна легенда, в которой вао камуй — зеленый голубь, не послушав айнских
культурных героев Самайункура и Окикуруми, решил во что бы то ни стало осуществить свою мечту
— увидеть японскую деревню. Самайункур и Окикуруми приглашали его в айнскую деревню, пыта-
ясь объяснить птице, что только айны могут оказать достойные божества почести, провести надле-
жащую церемонию «отправки» духа с вырезанным в его честь инау. И только в этом случае голубь
2
смог бы возродиться в своем обличии. Но голубь их не слушал, а стрелы, выпущенные героями в
голубя, пролетали мимо. Тогда они решили, что этот зеленый голубь — злой дух. Однако в японской
деревне голубь был убит, в его честь была проведена японская церемония с использованием гохэя .
3
Но это не помогло, и убитый голубь сгнил, напугав божеств своим запахом. С трудом птице удалось
возродиться, и с тех пор он всегда наказывал соплеменникам и другим божествам слушать то, что
им говорят айны (Bugaeva 2004: 343).
Кроме того, что зеленый голубь — это воплощение души, эта птица, по поверьям айнов, могла
предупреждать людей об опасности, в частности, о приближающемся наводнении.
Близкими айнским являлись воззрения палеоазиатов-нивхов на то, что именно птица является
воплощением души. У Е. А. Крейновича есть сведения, записанные от нивха по имени Мурмур,
о превращении души человека в кукушку, и убить эту птицу нельзя, так как она является душой
мертвого человека (Крейнович 1973: 377).

21