Page 143 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов
P. 143

IV Международная научно-практическая конференция
                                               «Фольклор палеоазиатских народов»


          5. Топонимы, обра-  Тивла (Тывлино) –    Катангли – «терпкая
          зованные по харак-  «холодная река»,     река»,
          терным природным    Вайрш (Вайда) –      Ноглики – «пахнущая
          особенностям и      «водоворот»          река»
          явлениям
          6. Топонимы, обо-   Чилм (Чильма) –      Миф тёӈр –
          значающие части     «ладонь»             «голова земли»,
          тела человека                            Миф ӈатьх –
                                                   «ноги земли»
          7. Топонимы, обо-   Тык – «чумашка»      Неурту – «озеро,
          значающие предме-                        на котором размеща-
          ты хозяйственной                         ется амбар»
          деятельности
          8. Топонимы, свя-   К’екр во – «северное   Кер-ивланг-ур – «ост-
          занные с ориента-   селение»             ров, расположенный к
          цией на местности                        северу от говорящего»
          9. Топонимы, свя-   Лах – «облако»,      Лаурво – «селение
          занные с погодными  Ларво – «волна»      на ветреном острове»
          явлениями
          10. Топонимы, кото-  Йом (с. Сахаровка),
          рые не этимологи-   Пат, Ршавх, Тъавйых
          зируются            и т. д.
             Согласно приведённой классификации, названия географиче-
          ских объектов указывают не только на конкретную территорию, но
          также являются отражением традиционной культуры нивхов, хозяй-
          ственной деятельности, мировоззрения в целом.
             В настоящее время уже сложно объяснить названия некоторых
          географических объектов. Но есть фольклорные источники, кото-
          рые могут частично раскрыть значения некоторых названий.
             Сбор  фольклорного  материала  нивхов  еще  в  XIX  в.  начали
          Л. Я. Штернберг и Б. О. Пилсудский. Ими были зафиксированы об-
          ширные фольклорные тексты. При рассмотрении нивхского фолькло-
          ра Л. Я. Штернберг выделил 12 его видов [13, с. 52]. Их исследования
          продолжили В. М. Санги, Ч. М. Таксами, Г. А. Отаина и другие.
             Именно  Г.  А.  Отаина  подробно  изучила  такой  жанр,  как
          т’ылгуры. По её мнению, «этот народный термин объединяет произ-
          ведения разнообразные по своей тематике. Наибольшую часть этого
          жанра составляют мифологические рассказы» [6, с. 59].
             Она приходит к выводу, что «...главная черта жанра т’ылгуров —
          его  синкретичность,  которая  является  отображением  особенно-
          стей социальной жизни. Лучшая сохранность жанра объясняется его

                                                                      141
   138   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148