Page 144 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов
P. 144

ФОЛЬКЛОР И ЭТНОГРАФИЯ ПАЛЕОАЗИАТСКИХ НАРОДОВ:
            ПРОБЛЕМЫ СОБИРАНИЯ, ИЗУЧЕНИЯ, ПУБЛИКАЦИИ


            функцией быть хранилищем знаний этноса и, следовательно, мощным
            фондом для воспитания человека традиционного общества» [6, с. 64].
                В рамках исследуемой нами темы было найдено два т’ылгура,
            в которых повествуется об истории происхождения названий неко-
            торых географических объектов: одного лимнонима и одного ко-
            монима.
                В повести В. М. Санги «Изгин» есть легенда о происхождении
            названия залива Харнги-ру — Озеро гагары, т. е. ӽарӈи — гагара,
            ру  от  ту  —  озеро.  Раньше  в  заливе  Чайво  был  остров  с  озером.
            Поселились на острове гагары и расплодились. Они съели почти
            всю рыбу в заливе. Тогда Тол-ызнг разгневался. Он поднял в море
            страшную бурю и разрушил узкий перешеек, который отделял озе-
            ро от залива. Так озеро исчезло, а название осталось [8, с. 44].
                О происхождении названия стойбища Кальма на Амуре мож-
            но  прочитать  в  произведениях  двух  писателей:  Д.  Н.  Вайзгуна
            и Е. П. Гудана. Оба легенду написали в стихотворной форме. Суть
            её в следующем. В одном селении жили нивхи. Однажды один год
            выдался очень голодным, есть было нечего. В один из дней волны
            Амура выбросили на берег китёнка. Так люди спаслись от голода.
            В память об этом событии люди назвали селение Кальма – от ӄ’алм,
            что в переводе означает «кит небольшого размера» [2, с. 16].
                Таким  образом,  значение  нивхских  названий  географических
            объектов как на Сахалине, так и на Амуре можно определить линг-
            вистическими способами и с помощью изучения фольклорного ма-
            териала.
                Рассмотренные топонимы вполне отчётливо указывают на со-
            временное расселение нивхов. Особенно хорошо нивхи знали гид-
            рографию рек, по их течению ориентировались в тайге, отмечали
            ямы, водовороты, скорость течения. Гидронимы указывают на пре-
            обладающую хозяйственную форму нивхского общества — рыбо-
            ловство. Большая часть их связана с названиями рыб, это лишний
            раз подтверждает, что нивхи — ярко выраженные ихтиофаги.
                Однако установить значение некоторых топонимов не всегда
            представляется  возможным.  Так,  например,  свыше  20  названий
            поселений на Амуре не этимологизируются, хотя и имеют вполне
            нивхское звучание: Йом (с. Сахаровка), Ршавх (с. Архангельское),
            Пат, Гырм (с. Гырман), Тъавйых (с. Овсяное поле) и другие. Объяс-
            нить это можно следующими причинами:


            142
   139   140   141   142   143   144   145   146   147   148   149