Page 157 - «Фольклор палеоазиатских народов» Сборник материалов

IV Международная научно-практическая конференция
«Фольклор палеоазиатских народов»

с хозяйственно-практической деятельностью, игравших важную роль
в их общественной жизни и имеющих религиозный характер. Почти
у всех обрядовых танцев-плясок, широко бытовавших в прошлом,
характер и направленность были связаны с культом животных (дикого
оленя, крупных морских животных) и содержали древние представ-
ления об их роли в жизни народа, сопровождались театрализованны-
ми действиями, изображающими в пластической форме их повадки,
различные моменты охоты на промысловых животных, рыболовный
промысел, выпас оленьего стада и т. п.
Чукчи и азиатские эскимосы, имея богатое разнообразие свое-
образных танцевальных выразительных средств, достигли под-
линного совершенства в строгой последовательности передавать
тот или иной трудовой и бытовой процесс. У тундровых (кочевых)
чукчей такие танцы-пляски и пляски-пантомимы присутствовали
в ритуалах календарного цикла, в которых оленеводы отмечали
возвращение стада после летовки, период летнего и осеннего за-
боя, а также праздник рогов и т. п. У береговых (оседлых) чукчей,
как и эскимосов, танцы промыслово-магического характера испол-
нялись во время обрядовых церемоний, а также праздников, сре-
ди которых наибольшее значение имели: праздник благодарения,
посвящённый жертвоприношениям духу-покровителю животных
(кереткуну) и духам убитых промысловых животных, праздник рогов,
проведение которого происходило в период сбрасывания оленями
рогов, праздник кита, проводимый по случаю первой охоты на круп-
ное морское животное, праздник байдар, отмечающийся во время
очищения моря ото льда, и другие [4, с. 129].
Примечательно то, что у эскимосов на празднике кита, занимав-
шем центральное место в канве всех праздников годового цикла, были
распространены танцы, посвящённые именно теме его добычи, дру-
гих исполнять не полагалось. Среди танцев, связанных единой сюжет-
ной линией по этой тематике, отмечаются: «Спуск байдары на море»,
«Гребля на вёслах», «Поднятие паруса», «Высматривание кита», «Загар-
пунивание кита» [2, с. 19–20]. Даже из названий серии таких танцев мы
можем чётко представить последовательность всего процесса добычи
крупного морского животного. «Подобная многочастность характерна
для танцев чукчей и эскимосов, их подражательная хореография пред-
ставляет собой историю, которую исполнитель рассказывает с помо-
щью определённой, строго канонизированной лексики» [1, с. 212].

155