Page 202 - Мартин Иден
P. 202

одно и то же.
                     Что ж, он будет пробираться дальше и выше. И возьмет с собой Руфь.
               Он так  ее любит, и он уверен,  она  всюду будет блистать. Он давно  уже
               понял, что в детстве и юности ему мешало развиваться его окружение, а
               теперь осознал, что и Руфь была скована своим окружением. Не оказалось
               у  нее  возможности  совершенствоваться.  Книги  на  полках  в  отцовском
               кабинете, картины на стенах, ноты на фортепьяно – все это показное, все

               мишура. К настоящей литературе, настоящей живописи, настоящей музыке
               Морзы и им подобные слепы и глухи. Но превыше всего этого сама жизнь,
               а  от  жизни  они  безнадежно  далеки,  понятия  о  ней  не  имеют.  Они
               принадлежат  к  унитарианской  церкви,  носят  маску  терпимости,  даже
               некоторого свободомыслия, и однако в своих естественнонаучных взглядах
               отстали  на  два  поколения:  они  мыслят  на  уровне  средневековья,  а  их
               понятия об основах бытия на земле и о вселенной поразили Мартина чисто
               метафизическим подходом, столь же молодым, как самый молодой народ
               на  земле,  и  столь  же  древним,  как  пещерный  человек,  и  еще  древнее  –
               подобное  же  мировосприятие  в  эпоху  плейстоцена  заставляло  первого
               обезьяночеловека бояться темноты, а первого дикаря-иудея создать Еву из
               ребра Адама. Декарт сотворил идеалистическую теорию вселенной, исходя
               из  представлений  своего  ничтожного  "я",  а  знаменитый  британский
               священник1 обрушился на эволюцию в столь злой сатире, что немедленно
               заслужил рукоплескания и его имя осталось пресловутой закорючкой на

               скрижалях истории.
                     Так Мартин думал, размышлял, и наконец его осенило, что разница
               между адвокатами, офицерами, дельцами, банковскими кассирами, между
               всеми  теми,  с  кем  он  недавно  познакомился,  и  хорошо  ему  знакомым
               рабочим людом, в сущности, состоит в том, что они по-разному едят, по-
               разному  одеваются,  селятся  в  разных  кварталах.  Но  и  тем  и  другим
               безусловно  недостает  чего-то  существенного,  что  нашел  он  а  себе  и  в
               книгах.  Морзы  показали  ему  все,  чем  блистает  их.  круг,  и  светила  эти
               отнюдь его не ослепили. Сам он – нищий и в рабстве у ростовщика, но он
               выше тех, с кем познакомился у Морзов, и сознает это; и когда, выкупив из
               заклада  свой  единственный  приличный  костюм,  он  почувствовал  себя
               человеком  и  снова  стал  бывать  среди  них,  в  нем  все  дрожало  от
               оскорбления  –  так  чувствовал  бы  себя  оскорбленным  принц,  которого

               судьба обретав жить среди козапасов.
                     –
                     '  Имеются  в  виду  Джонатан  Свифт  и  четвертая  часть  его
               знаменитой книги «Путешествия Гулливера».
   197   198   199   200   201   202   203   204   205   206   207