Page 28 - Отцы и дети
P. 28

– А вы говорите с ним и презираете его в то же время.
                     – Что  ж,  коли  он  заслуживает  презрения!  Вы  порицаете  мое  направление,  а  кто  вам
               сказал, что оно во мне случайно, что оно не вызвано тем самым народным духом, во имя
               которого вы так ратуете?
                     – Как же! Очень нужны нигилисты!
                     – Нужны ли они или нет – не нам решать. Ведь и вы считаете себя не бесполезным.
                     – Господа,  господа,  пожалуйста,  без  личностей! –  воскликнул  Николай  Петрович  и
               приподнялся.
                     Павел Петрович улыбнулся и, положив руку на плечо брату, заставил его снова сесть.
                     – Не беспокойся, – промолвил он. – Я не позабудусь именно вследствие того чувства
               достоинства,  над  которым  так  жестоко  трунит  господин…  господин  доктор.  Позвольте, –
               продолжал  он,  обращаясь  снова  к  Базарову, –  вы,  может  быть,  думаете,  что  ваше  учение
               новость? Напрасно вы это воображаете. Материализм, который вы проповедуете, был уже не
               раз в ходу и всегда оказывался несостоятельным…
                     – Опять  иностранное  слово! –  перебил  Базаров.  Он  начинал  злиться,  и  лицо  его
               приняло какой-то медный и грубый цвет. – Во-первых, мы ничего не проповедуем; это не в
               наших привычках…
                     – Что же вы делаете?
                     – А вот что мы делаем. Прежде, в недавнее еще время, мы говорили, что чиновники
               наши берут взятки, что у нас нет ни дорог, ни торговли, ни правильного суда…
                     – Ну  да,  да,  вы  обличители, –  так,  кажется,  это  называется.  Со  многими  из  ваших
               обличений и я соглашаюсь, но…
                     – А  потом  мы  догадались,  что  болтать,  все  только  болтать  о  наших  язвах  не  стоит
               труда, что это ведет только к пошлости и доктринерству;    45   мы увидали, что и умники наши,
               так  называемые  передовые  люди  и  обличители,  никуда  не  годятся,  что  мы  занимаемся
               вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об
               адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие
               нас  душит,  когда  все  наши  акционерные  общества  лопаются  единственно  оттого,  что
               оказывается  недостаток  в  честных  людях,  когда  самая  свобода,  о  которой  хлопочет
               правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть,
               чтобы только напиться дурману в кабаке.
                     – Так, – перебил Павел Петрович, – так: вы во всем этом убедились и решились сами ни
               за что серьезно не приниматься.
                     – И решились ни за что не приниматься, – угрюмо повторил Базаров.
                     Ему  вдруг  стало  досадно  на  самого  себя,  зачем  он  так  распространился  перед  этим
               барином.
                     – А только ругаться?
                     – И ругаться.
                     – И это называется нигилизмом?
                     – И  это  называется  нигилизмом, –  повторил  опять  Базаров,  на  этот  раз  с  особенною
               дерзостью.
                     Павел Петрович слегка прищурился.
                     – Так  вот  как! –  промолвил  он  странно  спокойным  голосом. –  Нигилизм  всему  горю
               помочь должен, и вы, вы наши избавители и герои. Но за что же вы других-то, хоть бы тех
               же обличителей, честите? Не так же ли вы болтаете, как и все?
                     – Чем другим, а этим грехом не грешны, – произнес сквозь зубы Базаров.
                     – Так что ж? вы действуете, что ли? Собираетесь действовать?
                     Базаров ничего не отвечал. Павел Петрович так и дрогнул, но тотчас же овладел собою.


                 45   Доктринерство  –  узкая,  упрямая  защита  какого-либо  учения  (доктрины),  даже  если  наука  и  жизнь
               противоречат ему.
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33