Page 29 - Отцы и дети
P. 29

– Гм!.. Действовать, ломать…  – продолжал он. –  Но как же это ломать, не зная даже
               почему?
                     – Мы ломаем, потому что мы сила, – заметил Аркадий. Павел Петрович посмотрел на
               своего племянника и усмехнулся.
                     – Да, сила – так и не дает отчета, – проговорил Аркадий и выпрямился.
                     – Несчастный! –  возопил  Павел  Петрович;  он  решительно  не  был  в  состоянии
               крепиться  долее, –  хоть  бы  ты  подумал,  что  в  России  ты  поддерживаешь  твоею  пошлою
                            46
               сентенцией!   Нет,  это  может  ангела  из терпения вывести!  Сила!  И  в  диком  калмыке  и  в
               монголе  есть  сила  –  да  на  что  нам  она?  Нам  дорога  цивилизация,  да-с,  да-с,  милостивый
               государь;  нам  дороги  ее  плоды.  И  не  говорите  мне,  что  эти  плоды  ничтожны:  последний
               пачкун,  ип  barbouilleur  , 47   тапёр,  которому  дают  пять  копеек  за вечер,  и  те полезнее  вас,
               потому что они представители цивилизации, а не грубой монгольской силы! Вы воображаете
               себя передовыми людьми, а вам только в калмыцкой кибитке сидеть! Сила! Да вспомните,
               наконец, господа сильные, что вас всего четыре человека с половиною, а тех  – миллионы,
               которые не позволят вам попирать ногами свои священнейшие верования, которые раздавят
               вас!
                     – Коли  раздавят,  туда  и  дорога, –  промолвил  Базаров. –  Только  бабушка  еще  надвое
               сказала. Нас не так мало, как вы полагаете.
                     – Как? Вы не шутя думаете сладить, сладить с целым народом?
                     – От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела, – ответил Базаров.
                     – Так,  так.  Сперва  гордость  почти  сатанинская,  потом  глумление.  Вот,  вот  чем
               увлекается молодежь, вот чему покоряются неопытные сердца мальчишек! Вот, поглядите,
               один из них рядом с вами сидит, ведь он чуть не молится на вас, полюбуйтесь. (Аркадий
               отворотился и нахмурился.) И эта зараза уже далеко распространилась. Мне сказывали, что в
               Риме наши художники в Ватикан ни ногой.       48   Рафаэля 49   считают чуть не дураком, потому
               что  это,  мол,  авторитет;  а  сами  бессильны  и  бесплодны  до  гадости;  а  у  самих  фантазия
               дальше «Девушки у фонтана» не хватает, хоть ты что! И написана-то девушка прескверно.
               По-вашему, они молодцы, не правда ли?
                     – По-моему, – возразил Базаров, – Рафаэль гроша медного не стоит, да и они не лучше
               его.
                     – Браво!  браво!  Слушай,  Аркадий…  вот  как  должны  современные  молодые  люди
               выражаться! И как, подумаешь, им не идти за вами! Прежде молодым людям приходилось
               учиться; не хотелось им прослыть за невежд, так они поневоле трудились. А теперь им стоит
               сказать: все на свете вздор! – и дело в шляпе. Молодые люди обрадовались. И в самом деле,
               прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты.
                     – Вот  и  изменило  вам  хваленое  чувство  собственного  достоинства, –  флегматически
               заметил  Базаров,  между  тем  как  Аркадий  весь вспыхнул  и засверкал  глазами. –  Спор  наш
               зашел слишком далеко… Кажется, лучше его прекратить. А я тогда буду готов согласиться с


                 46   Сентенция  – краткое изречение поучительного характера.

                 47   Маратель, писака (фр.).

                 48   «…наши  художники  в  Ватикан  ни  ногой». –  В  Ватикане  много  музеев  с  ценнейшими  памятниками
               искусства  (живописи,  скульптуры  и  т.д.).  В  50–60-х  гг.  XIX  века  в  русской  живописи  зарождается  новое,
               реалистическое  направление,  получившее  название  передвижнечества.  Молодые  художники  отказывались  от
               традиционного академизма, требовавшего подражания классическим образцам, главным образом итальянского
               искусства,  и  выступали  за  создание  русского  самобытного  искусства,  проникнутого  передовыми,
               демократическими  идеями.  Этим  в  значительной  степени  и  объяснялось  забвение  Ватикана  русскими
               художниками.

                 49   Рафаэль Санти  (1483–1520) – величайший итальянский художник.
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34