Page 39 - «Детские годы Багрова-внука»

Дорога из Парашина в Багрово

Дорога удивительное дело! Её могущество непреодолимо,
успокоительно и целительно. Отрывая вдруг человека от окружающей его
среды, всё равно, любезной ему или даже неприятной, от постоянно
развлекающей его множеством предметов, постоянно текущей
разнообразной действительности, она сосредоточивает его мысли и чувства

в тесный мир дорожного экипажа, устремляет его внимание сначала на
самого себя, потом на воспоминание прошедшего и, наконец, на мечты и
надежды – в будущем; и всё это делается с ясностью и спокойствием, без
всякой суеты и торопливости. Точно то было тогда со мной. Сначала
смешанною толпою новых предметов, образов и понятий роились у меня в
голове: Дёма, ночёвка в Чувашах, родники, мельница, дряхлый старичок-
засыпка и ржаное поле со жницами и жнецами, потом каждый предмет
отделился и уяснился, явились тёмные, не понимаемые мной места или
пятна в этих картинах; я обратился к отцу и матери, прося объяснить и
растолковать их мне. Объяснения и толкования показались мне
неудовлетворительными, вероятно потому, что со мной говорили, как с
ребёнком, не замечая того, что мои вопросы были гораздо старше моего
возраста. Наконец я обратился к самому свежему предмету моих
недоумений: отчего сначала говорили об Мироныче, как о человеке злом, а
простились с ним, как с человеком добрым? Отец с матерью старались
растолковать мне, что совершенно добрых людей мало на свете, что

парашинские старики, которых отец мой знает давно, люди честные и
правдивые, сказали ему, что Мироныч начальник умный и
распорядительный, заботливый о господском и о крестьянском деле; они
говорили, что, конечно, он потакает и потворствует своей родне и богатым
мужикам, которые находятся в милости у главного управителя, Михайлы
Максимыча, но что как же быть? свой своему поневоле друг, и что нельзя
не уважить Михайле Максимычу; что Мироныч хотя гуляет, но на работах
всегда бывает в трезвом виде и не дерётся без толку; что он не поживился
ни одной копейкой, ни господской, ни крестьянской, а наживает большие
деньги от дёгтя и кожевенных заводов, потому что он в части у хозяев, то
есть у богатых парашинских мужиков, промышляющих в башкирских
лесах сидкою дёгтя и покупкою у башкирцев кож разного мелкого и
крупного скота; что хотя хозяевам маленько и обидно, ну, да они богаты и

получают большие барыши. В заключение старики просили, чтоб