Page 204 - Робинзон Крузо
P. 204

Бенамуки».  Из  всего  этого  я  заключил,  что  обман  практикуется

               духовенством  даже  среди  самых  невежественных  язычников  и  что
               искусство облекать религию тайной, чтобы обеспечить почтение народа к
               духовенству, встречается не только у католиков, но, вероятно, во всем свете,
               даже среди самых зверских и варварских дикарей.
                     Я всячески старался объяснить Пятнице этот обман и сказал ему, что
               уверения  их  стариков,  будто  они  ходят  на  горы  говорить  «О!»  богу
               Бенамуки и будто он возвещает им там свою волю, пустые враки и что если
               они  и  беседуют  с  кем-нибудь  на  горе,  так  разве  со  злым  духом.  Тут  я
               подробно  распространился  о  дьяволе,  о  его  происхождении,  о  его
               восстании против Бога, о его ненависти к людям и причинах ее; рассказал,
               как  он  выдает  себя  за  Бога  среди  народов,  не  просвещенных  словом
               Божьим, и заставляет их поклоняться ему; к каким он прибегает уловкам,
               чтобы погубить человеческий род, как он тайком проникает в нашу душу,
               потакая  нашим  страстям,  как  он  умеет  ставить  нам  западни,
               приспособляясь к нашим склонностям и заставляя таким образом человека
               быть собственным своим искусителем и добровольно идти на погибель.

                     Я  видел,  что  гораздо  труднее  было  запечатлеть  в  уме  Пятницы
               истинное представление о дьяволе или злом духе, чем внушить ему идею
               бытия  Божьего.  В  последнем  случае  сама  природа  помогла  тем  доводам,
               которые       я    приводил        в    доказательство        существования         великой
               первопричины,  господствующей  и  управляющей  силы,  тайного  и
               могущественного  Провидения,  и  в  подтверждение  справедливости
               поклонения  тому,  кто  создал  все,  и  так  далее;  ничего  подобного  не
               представлялось Пятнице при определении злого духа: происхождение его,
               сущность, природа и особенно стремление делать зло людям и склонять их
               к  нему  были  непонятны  для  этого  доброго  дикаря.  Однажды  Пятница
               поразил  меня  вопросом,  в  сущности,  естественным  и  невинным,  на
               который  я,  однако  же,  затруднился  ответить.  Я  много  говорил  ему  о
               всемогуществе Божьем, о его отвращении к греху, о том, что уготовил он

               для  делателей  неправды,  о  том,  что  он  сотворил  все  и  сможет  в  одно
               мгновение  уничтожить  все  на  свете;  и  он  все  время  слушал  очень
               внимательно.
                     Но когда я сказал, что дьявол есть враг Божий, сказал, что он живет в
               сердце человека и пускает в ход всю свою злость и коварство, с тем чтобы
               уничтожить благие цели Провидения и разрушить царство Христа на земле,
               Пятница остановил меня следующими словами:
                     – Хорошо, ты говоришь, Бог такой сильный, такой могуч, разве он не
               больше сильный, чем дьявол?
   199   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209