Page 151 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

место в пантеоне. Одно имя нередко вытесняет другое полностью
при сохранении прежних функций старого божества. Нередко
наблюдается слияние двух или нескольких (постепенно) божеств
в одно.
Четвёртая трудность заключается в этнической стороне вопро­
са: древние переселения народов, скрещения племён, покоре­
ние одних народов другими неизбежно сопровождались слиянием
сходных культов, заменой имён божеств или увеличением коли­
чества имён у одного божества, почитавшегося несколькими пле­
менами.
Пятая трудность состоит в неравномерности исторического
развития: соседние и даже родственные народы достигают той или
иной стадии развития в разное время и проходят эту стадию
разным темпом в разные по длительности сроки. Всё это, разу­
меется, ещё больше запутывает историю возникновения представ­
лений о тех или иных божествах и в особенности затрудняет срав­
нительное рассмотрение религиозных представлений и использо­
вание сравнительного материала других народов.
Но несмотря на эти трудности и предостережения мы не имеем
права отказаться от сопоставления скудного славянского мате­
риала с мифологическим богатством других индоевропейских на­
родов, и прежде всего греков. Поступим по примеру Яна Длугоша
и возьмём в качестве материала хорошо известную нам мифоло­
гию античного мира. Греческая мифология ценна для нас, во-
первых, своей детальной разработанностью, точным обозначением
функций божеств, во-вторых, тем, что она прослеживается на
протяжении почти двух тысячелетий и при известном усилии
сквозь густую чащу позднейших литературно-поэтических домыс­
лов удаётся рассмотреть действительную эволюцию воззрений,
как народных, так и жреческих. В-третьих, необходимо отметить,
что при всём различии исторических путей славянства и гре­
ческого мира между ними не было непроходимой пропасти:
дорийцы до переселения жили в сравнительной близости от прасла-
вян, а в классическую эпоху праславяне-борисфениты вели на­
столько регулярную торговлю с греками в самой Ольвии (в «Тор­
жище борисфенитов»), что здесь открывались возможности и для
религиозных контактов.
Античная религия и мифология давно уже перестали представ­
ляться нам в их литературном позднем оформлении как Олимп,
населённый пирующими или суетящимися по своим делам богами
со строго определёнными функциями. Работы А. Ф. Лосева под­
вели итог ряду исследований, показывающих необычайную слож­
ность античных мифологических образов, их глубокие первобыт­
ные корни и причудливую динамику их исторического бытия.
В первой из названных работ, написанной ещё до расшифров­
ки крито-микенского письма, автор с достаточной прозорливостью
углубляет хронологически олимпийских богов в яркий крито-
микенский мир. Публикация расшифрованных кносских и пилос-

153