Page 14 - Мифы древних славян
P. 14
www.RodnoVery.ru
С культом Велеса связано и понятие волхвы, так как корень этого слова
также происходит от «волохатый», «волосатый». Волхвы при исполнении ритуаль
ных танцев, заклинаний, обрядов в древности одевались в шкуру (длаку) медведя
или другого животного. Волхвы — своего рода учёные, мудрецы древности, знаю
щие свою культуру, во всяком случае, лучше многих.
Большая часть названий богов, явлений и предметов, данных народом под
наитием художественного творчества, основана на весьма смелых метафорах. Но
те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, часто рвались,
метафоры теряли свой поэтический смысл, принимались за простые, непереноси
мые выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому, пережи
вая века, дробясь по местностям, кочуя с пародами. Одни звуки заменялись
другими. Словам придавались новые значения. Смысл древних речений становился
всё загадочнее и темнее, метафорический язык утрачивал свою общедоступность,
ясность. Понадобилась помощь вещих и знающих свой язык и культуру людей,
жрецов-истолкователей. У славян это были волхвы.
Весьма почитаемыми были у славяп женщины-богипи, восходящие к древнему
культу Рожаниц, а также к пантеону богов индоевропейского мира.
Наиболее древняя — богиня западных славян Триглава (Тригла). Она изобра
жалась с тремя лицами, идолы её стояли всегда под открытым небом — на горах,
пригорках, у дорог. Её отождествляли с богиней Земли. Расшифровку понятия
«Триглава» надо искать в тысячелетней культуре индоирапского мира.
В индийской мифологии Трилока (лока — место, определённый пространст
венный предел) — трёхчленная вселенная, состоящая из неба и воды, земли и
воды, подземного нижпего мира и воды, хотя понятие «вода» чаще всего выпадает
при толковании триады, оно всегда как бы держится в уме.
В индийской языческой мифологии существовал тройственный образ бога
Тримурти: Брахма — творец мира; Вишну — его хранитель; Шива — разрушитель.
Чаще всего три функции представлял Вишну. Позже (в первом тысячелетии
до н. э.) — Шива. В первом тысячелетии до нашей эры формировались
предки славян, как одна из ветвей индоевропейских народов. Именно поэтому
древние божества у разных племён (разнопроизносимые) здесь носят в женской
своей ипостаси имена во многом созвучные: Жива (ср. Шива — буквально
жизнь, бог жизни); Сива; Дива («div» — инд. бог); Дева; Дз1ва; 3iea; Циза;
3i3e (з1зя у поляков — грудь женщины); Дидилия (от дитя); Ляля (Леля,
Лель) и т. д. Таким образом все эти богини воплощали в себе движение жизни
на земле.
Слово «жива» (Шива) связано с многими в сфере обозначения плодородия
и, как следствие,— богатства, обеспеченности, довольства: «живот», «жильё», «на
жива», «наживаться» (богатеть), «выжить», «зажить», «жито», «житница», «жив
ность» (съестные припасы), «жировать» (материальное довольство), «зажиточ
ный», «пажить» (пастбище) и т. д.
Макошь — одна из главных богинь восточных славян. Имя её составлено
из двух частей: «ма» — мать, и «кошь» — кошёлка, корзина, кошара. Макошь —
мать наполненных кошей, мать хорошего урожая. Это не богиня плодородия,
а именно богиня итогов сельскохозяйственного года, богиня урожая, податель
ница благ.
Объём урожая при равных трудовых затратах каждый год определяет жребий,
судьба, доля, счастливый случай. Поэтому Макошь почитали ещё как богиню
13
