Page 179 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Контекст, в который поставлено имя Макоши в поучениях
против язычества, уже дважды помог нам приблизиться к пони­
манию этого образа. Есть ещё и третья группа упоминаний, где
контекст раскрывает нам дополнительные черты, не противореча
тому, что уже наметилось.
Некоторые поучения упрекадот русских людей в том, что они
слепо верят в различные предсказания и гадания, астрологи­
ческие гороскопы и гадания снов. В нашем основном источнике —
«Слове об идолах», связанном с именем Григория Богослова,
эти суеверия перечисляются в таком порядке: «халдейская астро­
номия и родопочитание (иже есть, мартолой) и фрачскыя сны
и чяры и усряче и къшь...». В более позднем «Слове от св. еван­
гелия» упоминаются и астрология, и «еллинские кощуны», и
вера «в стрячю, и в кошь, и в сновидения». Один из списков дан­
ного «Слова» (Троицкий) содержит любопытный вариант: «... и
в Мокошь и в сносудец...». Не исключено, что в этом случае перед
нами ошибка или описка — вместо слова «кошь» поставлено «Мо­
кошь», но сама возможность подобной ошибки уже представляет
для нас интерес.
Текст, окружающий спорное место, требует специального
разбора, так как уже в XVI—XVII вв. переписчикам не всё было
понятно, и они «усрлчу» толковали как встречу с кем-либо, а
«къшь» путали с чохом. Это непонимание повлияло и на исследо­
вателей XX в. Так, Н. М. Гальковский пишет о вере «во встречу,
в чох», а Нидерле признаётся в невозможности для него дать
перевод таких слов, как «устряця» и «сносудец». Разберём
окружение слова «кошь» (вариант «Мокошь»). «Халдейская
астрология» не требует пояснений. «Родопочитание» уже нуж­
дается в правильном переводе. Это слово ни в коем случае нельзя
переводить как «почитание бога Рода», так как. Род вместе со
своими рожаницами помещён в этом источнике в другом месте, а
в контексте с астрологией и разгадыванием снов никогда не упо­
минается. Впрочем, сами средневековые книжники не позже XV в.
уточнили понятие «родопочитание», пояснив: «родопочитание,
иже есть мартолой». А мартолой определяется как астрологи­
ческий гороскоп: «мартолой, рекше Остролог», в котором речь
идёт о судьбе человека в зависимости от обстоятельств его рож­
дения.
«Сносудец» — сонник, по которому разгадывают вещее зна­
чение снов.
«УсрЪча» (позднее превратилась в «устряцю» — встречу) не
представляет серьёзной загадки. В старых памятниках это «сре-
шта» или «сър ща» — слово, не имеющее связи с встречей, а
обозначающее ворожбу, гадание, предопределение. Запрещалось
«сряща смотрити от птиць», т. е. поступать в зависимости от
того, которая из двух птиц первая подаст голос; предваритель­
но нужно было загадать определённую птицу. «Веруем в волхвы,
а ворожу... веруем в поткы... коли где хощемь пойти — которая
181