Page 181 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

абстрогированную форму понятия судьбы; в латинском этому
слову соответствует fatum. Славяне спустя 400—500 лет остав­
ляли это слово без перевода, просто транскрибируя его — «имар-
меня», «имаръмения», чем подтверждали своё недостаточное
.знакомство с самим понятием. Так оно и должно было быть:
греческое общество, прошедшее тысячелетний путь развития,
разработало многоступенчатую шкалу отвлечённых понятий, до­
ведённую философами разных направлений до высокой степени
совершенства. Прокопий оценивал верования славян с этой своей
высоты и, естественно, нс находил соответствия. Верования сла­
вян были более простыми, менее абстрактными. Это очень явно
ощущается при этимологическом рассмотрении слов, выражающих
в той или иной мере понятие судьбы:

Доля Судьба Жребий
Удел Cpeha Кош
Участь Рок
Счастье
Удача

Я разделил их на три группы по принципу происхождения по­
нятий. Слова первой группы относятся, по всей вероятности,
к глубокой первобытности и все связаны с дележом чего-то на
доли, на части, с делением (у-дел, уделить), с сопричастностью
к разделяемому (счастье). Это группа может восходить даже
к охотничьей эпохе, к разделу добычи между охотниками, кото­
рые делили добычу, оделяли каждого соответственной долей,
дачей, частью, уделяя что-то женщинам и детям. «Счастьем» бы­
ло право участвовать в этом деле и получать свою долю. Всё
здесь вполне конкретно, «весомо, грубо, зримо».
Точно такой же смысл могли сохранить эти слова и в земле­
дельческом обществе с первобытным коллективным хозяйством:
доля и часть означали ту долю общего урожая, которая при­
ходилась на данную семью. Но в условиях земледелия старые
слова могли приобрести новый, двойственно-противоположный
смысл: когда большак первобытной задруги распределял работы
между пахарями и делил пашню на участки, то одному мог достать­
ся хороший «удел», а другому — плохой. В. этих условиях слова
требовали качественного определения: «хороший удел» (учас­
ток), «плохой удел». Вот здесь-то и происходило первичное
зарождение отвлечённых понятий, дуалистических по существу,
заключающих в самих себе разноречивые ответы.
Вторая группа слов связана с решением, постановлением,
определением. Выносящим решение может быть вождь, совет ста­
рейшин, коллектив равноправных. Слово «судьба» в древних
памятниках иногда означает «суд», «приговор», «решение». Та­
ково же значение слова «рок» («постановление», «правило»,
«судьба», «срок», «мера»). Близок к этому и смысл слова «сре-
.183