Page 235 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Записанная Геродотом легенда позволяет перевести слово «сколо­
ты» как «потомки солнца».
4. Дажьбог. Божественный мифический царь, называемый
иногда Солнцем. Бог-податель благ. В изменении имени отрази­
лось расширение представлений о солнечном божестве.
5. «Дажьбожьим внуком», т. е. «внуком Солнца», назван рус­
ский князь из Приднепровья, что позволяет сближать отголоски
языческих мифов, сохранившиеся до XII в. н. э., с древними
мифами о потомках солнца, существовавшими в этих же местах
в V в до н. э.
6. Последним дошедшим до'нас отголоском древних мифологи­
ческих представлений о «внуках Солнца» является раздел русских
богатырских сказок «Три царства» или.«Золотое царство».
Из числа славянских божеств, упоминаемых русскими средне­
вековыми источниками и сближаемых с кругом иранских божеств,
нам осталось рассмотреть Симаргла (Симарьгл, Съмарьгл).
В поучениях против язычества имя этого божества стоит обычно
рядом с именем Макоши, «матери урожая». Для церковников
XI —XII вв., да, по всей вероятности, и для всех русских людей
того времени, имя этого божества было уже непонятно, писалось
различно, а иногда даже делилось на части (Сим и Рьгл),
что очень понравилось позднейшим исследователям, которые го­
ворили о двух загадочных богах или же приходили к пессимис­
тическому выводу об описках, ошибках в написании и о полной
безнадёжности расшифровки. Только знаток иранской мифологии
и искусства К. В. Тревер нашла решение загадки, сопоставив
русского Симаргла с иранским Сэнмурвом.
Идя по следам К. В. Тревер, коснувшейся' русских сюжетов
лишь вскользь, я написал специальное исследование о Симаргле
по материалам русских поучений и обильных данных прикладного
искусства XI —XIII вв., дав подробные сведения о культе Симарг­
ла. Здесь лишь коснусь основных выводов.
Симаргл (может быть правильнее Сьмаргл от слова «сьмя»?) —
божество низшего порядка; это — священный крылатый пёс,
охраняющий семена и посевы. Уже в трипольской росписи встре­
чаются псы, прыгающие и кувыркающиеся (как бы летающие)
вокруг молодых растений*. При изобилии в те времена мелкого
рогатого зверья (косули, серны, дикие козы) охрана посевов от
поедания и вытаптывания была важным делом.
Персидский Агурамазда поручал Сэнмурву заботу о небесном
«дереве всех семян». Симгаргл-Сэнмурв был как бы олицетворе­
нием «вооружённого добра»: при мирных аграрных функциях
он был цаделён когтями, зубами и вдобавок крыльями; он —
защитник посевов. Позднее архаичного Симаргла стали называть
Переплутом. Он был связан с корнями растений. Культ Симаргла-
Переплута тесно связан с русалиями, празднествами в честь вил-
русалок. Русалки, или вилы, изображавшиеся в виде сирен,
красивых клылатых птиц-дев, являлись божествами орошения по-
237