Page 305 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Л. Н. РЫЖКОВ

БЫЛИ И НЕБЫЛИЦЫ О ДРЕВНЕЙ РУСИ
Начнём с главного,— с неприемлемости для русской истории,
для уважительного отношения к древней русской культуре поло­
жения Д. С. Лихачёва о 988 годе как изначальной дате для всей
русской и восточнославянской культуры:
«С ам а по себе к ультур а не имеет начальной даты . Но если
говорить об условной дате н ач ала русской к ультур ы , то я , по
своему разумению ,' считал бы самой обоснованной 9 8 8 год. Н адо
ли оттягивать ю билейны е даты вглубь времён? Н уж на ли нам
дата двухты сячелети я или полутораты сячелетия? С наш ими м и ­
ровы ми достиж ениями в области всех видов искусств вряд л и
такая дата чем-либо возвы сит русскую к у л ь т у р у . Основное, что
сделано мировы м славянством д л я мировой к ультуры , сделано за
последнее ты сячелетие. О стальное лиш ь предполагаем ы е ценно­
сти» («Новый мир», № 6, 1988, с. 257).
Чтобы подкрепить столь переломный, значительный и преоб­
разующий характер даты акта христианизации, далее Лихачёвым
рисуется картина устрашающей дохристианской славянской
убогости:
«М еж ду тем стремление вы рваться из-под угнетаю щ его воз­
действи я одиночества среди редконаселённы х лесов, болот и сте­
пей, страх покинутости, боязнь грозны х явлений природы застав­
л я л и лю дей искать объединения. К р уго м бы ли «нем ц ы », т. е.
лю ди, не говоривш ие на доступном пониманию язы к е, враги,
приходивш ие на Р усь «из невести», а граничивш ая с Русью степ­
ная полоса — это «страна незн аем ая...» (там же, с. 249.
Очень знакомый конгломерат идей! Не подобные ли тезисы
громил в своё время М. В. Ломоносов, борясь с идеями «внесения»
государственности извне и славянском варварстве? —
«Сие так чудно, что еж ели бы господин М и ллер ум ел изобра­
зить ж ивы м ш тилем, то он бы Россию сделал толь бедны м наро­
дом, каким ещ ё ни один и самы й подлы й народ ни от какого пи­
сателя не представлен ». («Избранные философские произведе­
ния.» ГИПЛ. 1950, с. 468). И далее: «Ч то словенский народ б ы л.
в ны неш них российских п ределах ещ ё п р е ж д е р о ж д е ­
с т в а Х р и с т о в а , то неспоримо доказать м ож но».
Насколько это не соответствует взглядам Д. С. Лихачёва,
видно из его утверждения, что «...в I веке восточных славян
ещ ё не сущ ествовало — они не оф ормились в единый народ».
Между тем ещё в XVIII веке один автор замечал, «что они
(славяне) древнее Нестора письменность имели, да оные утра­
308