Page 304 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

От Дажьбога и Живы, согласно реконструкции «Песни птицы Гамаюн»,
родились Кисеи и Орей, отец Кия, Щека и Хорива.
Во времена Рюрика потомков Дажьбога и Живы — князей полян, чехов и
хорват уже не было. Киев был подчинён Хазарии, хорваты были под Византией,
чехи задолго до этого пережили многих завоевателей. Да и княжение у бодричей
прервалось на отце Рюрика Годославе, убитом Готфридом Датским.
Гостомысл был последним потомком славянских князей из древнего рода,
берущего начало от самого Дажьбога и Марены. Смена династии тогда ещё не
привела к пресечению рода, поскольку Рюрик, пусть не по мужской линии, но
всё же — внук Гостомысла. Этот род, существовавший, согласно древним ле­
гендам, около трёх тысяч лет, а согласно данным летописей — с VI —VII века н. э.,
пресёкся только в XVI веке в «смутное время», когда династия Рюриковичей
сменилась династией Романовых. Но и сегодня живут прямые потомки Рюри­
ковичей — Шуйские.
3. «Повесть временных лет» ничего не говорит о крещении Аскольда, и
это понятно, так как крещёного Аскольда убил некрещённый Олег и в результате
пришёл к власти Игорь Рюрикович — также некрещённый, но — основатель кня­
жеской династии. Очевидно, по политическим причинам нельзя было Нестору при­
знать Аскольда христианским мучеником, убитым Олегом при приходе к власти
династии Рюриковичей. Тем не менее в ранне-византийских источниках сохра­
нились свидетельства о крещении Аскольда и Дира константинопольским патриар­
хом Фотием во время царствования императора Михаила, так называемое «фотиево
крещение славяноруссов».
Кстати, Олег — «воевода Рюрика», убийство Аскольда и Дира оправдывал
тем, что так он восстановил правление русских князей, потомков Рюрика,
внука Гостомысла, имеющих право и на киевский престол, поскольку он пустовал
после подчинения Киева хазарам, а затем — варягам.
В Киеве не было наследников князя Кия — потомков Дажьбога и Живы, потому
киевляне признали новых князей, потомков Дажьбога и Марены, к тому же —
единовременных с ними, некрещёных. Вероятно, всё добро, которое потом происте­
кало от князей новой династии, они объясняли влиянием Дажьбога, а всё зло,
в том числе и насильственное принятие новой веры, оправдывали влиянием
Марепы.

Комментарии к «Велесовой Книге» —
Александра Игоревича АСОВА (Буса Кресеня)