Page 72 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

36. Б а н и е — Банье Антуан (1673—1741), французский археолог, специалист
по древним надписям, автор книги «Мифы и сказки древней истории».
37. С ам уи л Г р о ссер — Самуил Гроссер (1664—1736) жил в Сербии, автор
«Достопамятностей Лаузица».
38. Оботритов — см. 5.
39. Х р а м а Р ет рского — Реты — древние кельто-иллирийские племена,
отождествляются с этрусками (есть предп.: этруски — прарусские).
40. С ловарь д р е вн его р у с с к о го с у е в е р и я — имеется в виду М. Чулков. «Сло­
варь русских суеверий», Спб., 1782.
41. П оп ов — имеется в виду М. Попов. «Описание древнего словенского
языческого баснословия, собранного из разных писателей и снабженного приме­
чаниями». Спб., 1768.
42. Л е к л е р к — Р. М. Ле Клерк, французский историк, автор «Истории
древней и нынешней России», вышедшей на французском языке в Париже
в 1783—1785 годах, 1 — 3 тт., где утверждал, что допетровская Русь отличалась
полным невежеством. Этот труд основательно раскритиковал И. Н. Болтин в двух­
томнике «Примечаний на историю древния и нынешняя России г. Лелерка,
сочинённых генерал-майором Иваном Болтиным» (1788).
43. «Религия московитов», Франкфурт и Лейпциг, 1717, автор не назван.
44. От ж ида — Кайсаров не имел намерения этим словом оскорбить евреев:
жид, хам, сим, гад, анан (ср. ананисты), иуда, ирод, каин (окаянный, значит окая-
нившийся, омочивший руки в крови своих братьев) — еврейские библейские име­
на нарицательные, которыми широко пользовались все народы. Так же как, на­
пример, позже русских называли Иванами, а немцев — Гансами, и т. д.
45. Ф олиант ы — огромные старинные книги.

Белбог
Хранитель (консерватор) и податель добра, удачи, справедливости, счастья.
Древний ваятель сделал статую Белбога, изображавшую сурового мужчину с кус­
ком железа в правой руке. Славянам издревле был известен подобный (испытание
железом) способ восстановления справедливости. Подозреваемому в каком-либо
проступке давали в руки раскаленный кусок железа и велели с ним пройти шагов
десять. И того, чья рука оставалась невредима, признавали правым. Такие
испытания, кажущиеся нам сейчас жестокими и бессмысленными, производились
однако на Руси до времени Ивана Грозного. Не случайно богу, вершащему
правосудие, приносили кровавые жертвы, чтоб он не допустил страшной для челове­
ка кары: быть осужденным и, тем более,— осужденным несправедливо. Тяжела
казнь, но еще тяжелее бремя позора. Понятие «клеймленый железом» издревле
было равнозначно «клеймленый позором».
1. Б ь л а го — «ь» в этом слове редуцированный гласный. После его падения
слово читается «благо».
2. лат. бог консерватор.
3. лат. чашу освящали.
4. О ром ас и А р и м а н — Оромас (Ормузд), верховное божество в мифологии
древних иранцев, творец вселенной, хранитель добра, враг темных сил.. Ариман —
«враждебный дух», глава адских демонов, олицетворение зла, смерти.

Буг

В языческие времена действительно иные реки считались священными.
1. Болт ин — Болтин Иван Никитич (1735—1792) — русский историк.
2. Сарматы — объединение тюркоязычных кочевых племен в IV в. до н. э.—
IV в. н. э. Жили на территории от Тобола до Волги, были разгромлены гуннами
(приуральско-казахстанскими тюркоязычными народами) и исчезли.

72