Page 76 - Мифы древних славян

www.RodnoVery.ru

Зимцерла
Позднейшие слависты не подтверждают наличия этого божества в славян­
ском языческом пантеоне.
Змеи
Значений и. назначений у змей (как символов) было несколько.
I. В календаре славян есть два праздника, на которых чествуют змей
(чаще это безобидные ужи). 25 марта — время, когда «на Юрьеву росу» выгоняют
скот и змеи выползают из-под земли, т. е. земля становится теплой, можно начи­
нать сельскохозяйственные работы. 14 сентября — уход змей. Сельскохозяйст­
венный цикл в основном заканчивается. Т. о. эти животные как бы символизи­
ровали цикличность сельских полевых работ, были своеобразными природно-кли­
матическими часами. Считалось, что они так же помогают вымаливать дождь
(небесное молоко; грудие, падающее с неба), так как змеи любят не только
тепло, но и влагу, отсюда в сказках змеи часто сосут молоко у коров (облак). Изо­
бражение змей, змейки украшали древние сосуды с водой.
II. Змеи из Перуновой свиты. Символизировали тучи небесные грозовые,
мощный разгул стихий. Змеи эти многоглавые. Одну голову отсечешь — другая
вырастает и пускает языки огненные (молнии). Змей-Горыныч — сын горы небесной
(тучи). Змеи эти похищают красавиц (луну, звезды и даже солнце). Змей может
быстро превращаться в юношу или девушку. Это связано с омолаживанием приро­
ды после дождя; омолаживанием природы после каждой зимы.
Змеи — хранители кладов несметных, трав целебных, живой и мертвой воды.
Отсюда — змеи-врачи (в индоевропейской мифологии — Индра, Донор, Асклепий,
Панацея) и символы врачевания.
III. Змеи из свиты богов подземного царства — Вия, Смерти, Мары, Чернобо-
га, Кащея и др. Смерть (Ношей, Недоля) косит, собирает зловещий кошт, урожай
мертвых, а змей подземное царство стережет.
Вариант змея-владетеля подземного царства — Ящер (реже Рыба). Ящер
часто встречается в народных песнях, иногда, утратив древние смыслы символики,
его называют Яша.
В период христианства змей чествовали на Юрьев день (Юрий — Георгий)
23 апреля.
1. Пенаты — римск. хранители домашнего очага.
Золотая Баба
Древнейшее божество, восходящее к неперсонифицированному культу рожа­
ниц. Златая Баба, Златая Мать, Макошь (мать урожая), Дидилия (покрови­
тельница рожаниц, детей и матерей), Жива (Сива) — это лишь разные названия
матери-рожаницы, праматери рода, давшей жизнь всему живому — человеку, зве­
рю, скоту домашнему, урожаю полей, лугов и лесов.
Эти богини связаны с празднованием в христианский период Рождества
Богородицы 9 сентября и Праскевы Пятницы 28 октября.
1. И зи д а — важнейшая из богинь древнего Египта, покровительница плодоро­
дия, материнства, богиня жизни и здоровья, охранительница умерших. Изобра­
жалась женщиной с головой или рогами коровы.
2. О р а к у л — прорицатель, предвещающий волю бога.

Кащей
Божество подземного царства. Символизирует окостенение, оцепенение от
мороза в зимнюю пору всей природы. «Кошь» — также «кошт», «кость», «кост­
лявый». Многие герои сказок превращаются на какое-то время в камень, дерево,
лед и др. состояние — окостеневают. Затем приходит герой — красная девица, доб­
рый молодец (весна, солнце) и они оживают от поцелуя (луча), или слезинки
(капели). Отсюда же русское «кощун», «колдун», «кощуны творить». Как-то
76