Page 46 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

И царь Яяти снова стал молодым и сильным, как прежде, и предался радостям жизни. Он
совершал предписанные обряды, почитал богов, приносил поминальные жертвы предкам, одарял
милостыней бедных, оделял богатыми дарами благочестивых брахманов, жаловал друзей и усми-
рял врагов. Но, радуясь и наслаждаясь жизнью, царь помнил, что молодости его положен предел,
и отмерял минуты, часы и дни, как бережливый хозяин.
Когда прошла тысяча лет и настал срок, он сказал своему сыну Пуру: «Вот и минула моя
молодость. Я вдоволь насладился жизнью и возвращаю тебе твой дар. Я доволен тобою, о сын
мой, и вместе с молодостью отдаю тебе свое царство».
Но брахманы, приближенные и подданные Яяти увидели в этом нарушение закона. Его
советники пришли к нему и сказали: «Пуру — твой младший сын, государь, ты не можешь от-
дать ему царство, обойдя старших сыновей — Яду я Турвасу, Друхью и Ану». Тогда царь объя-
вил своему народу: «Тот, кто перечит своему отцу, не может почитаться добрым сыном. Мои
старшие сыновья пренебрегли просьбой отца. Только младший, любезный моему сердцу Пуру,
оказался преданным и достойным сыном. И всемогущий Ушанас, тесть мой, повелел мне поса-
дить на царство сына, который будет мне послушен». И народ согласился с решением царя.
Передав царство Пуру, царь Яяти, пройдя через обряд посвящения в отшельники, в сопро-
вождении благочестивых брахманов удалился в лесную обитель.
А от сыновей Яяти пошли разные племена на земле. От старшего, Яду начался род Яда-
126
вов, в котором через много веков родились знаменитые герои Баладева и Кришна; но не потомки
Яду наследовали царство Пурураваса. Турвасу стал родоначальником яванов, от Друхью пошли
бходжи, от Ану — млеччхи, а от Пуру — великий и славный род Пауравов, в котором появились
на свет герои, покрывшие себя славой в великой битве на Курукшетре, — Кауравы и Пандавы и
многие другие могучие пари и воители. И все потомки сыновей Яяти имели ту судьбу, которую
он им предсказал.
А сам Яяти прожил еще много лет в лесу, предаваясь суровому подвижничеству, питаясь
плодами и кореньями и утоляя жажду из лесных ручьев и озер. В неустанных покаяниях он обуз-
дал свои страхи и смирил душу. Тридцать лет он пил одну только воду; целый год он питался од-
ним только воздухом и шесть месяцев простоял на одной ноге, воздев к небу руки и не двигаясь с
места ни днем, ни ночью. Тысячу лет Яяти подвергал свое тело жесточайшим истязаниям и сни-
скал наконец милость богов. Они взяли Яяти на небо и вернули ему молодость и красоту.
127
И еще многие тысячи лет провел Яяти в прекрасном небесном городе Амаравати развле-
каясь с богами и гандхарвами в цветущей роще Нандана, наслаждаясь чарующей красотою апсар.
Но однажды Индра спросил сына Нахуши: есть ли кто-нибудь в трех мирах, кто мог бы срав-
ниться с ним славой подвижника? И Яяти ответил: «Нет, владыка, ни боги, ни люди, ни гандхар-
вы не могут со мной сравниться в святости!» Так сказал, поддавшись гордыне и забыв о смире-
нии души, сын Нахуши, и тотчас же обретенные им на земле заслуги иссякли. И явился к нему
суровый вестник небесного владыки и трижды молвил: «Сгинь! Сгинь! Сгинь!» И царь Яяти,
низвергнутый с небес, упал на землю.
Но он пробыл там недолго. Изгнание с небес научило его смирению, а заслуги его внуков
в суровом подвижничестве и покаянии вновь открыли ему путь в цветущие сады Нанданы.

126
Сыновья Яяти — мифические родоначальники народностей и племен Северной Индии и чужеземных
народов. Пуру, яду, друхью, турвасу и ану — в «Ригведе» названия арийских племен, членов коалиции, потерпевшей
поражение в войне с племенем бхаратов (см. примеч. 261 к №57). Ядавы, согласно эпосу, — племя, обитавшее на
территории современного Гуджарата; яванами в древней Индии называли греческих пришельцев («ионийцев»), а
позднее — все чужеземные народы на запад и на северо-запад от Индии; бходжи — народность, в середине I
тысячелетия до н.э. обитавшая на севере современной Махараштры; млеччхи — в древней Индии общее название
для племен и народов, пребывающих вне системы брахманизма, его сословного деления и религиозных институтов,
т.е. чужеземцы, «варвары». Пауравы в дальнейшем идентифицируются с народностью куру, которая вместе с
панчалами положила начало созданию первых государств Северной Индии в поздневедийскую эпоху.
127 Амаравати («Обитель бессмертных») — помещается к востоку от горы Меру, в космографии пуран — на
Пушкарадвипе, самом отдаленном из шести материков, располагающихся вокруг Джамбудвипы. Столица небесного
царства Индры; см. ее описание в №27.