Page 50 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

147
наполовину. Она назвала его Аруной . Разгневанный сын проклял нетерпеливую мать за свое
уродство, коему она была причиной, и предрек ей быть пять сотен лет рабыней. «Но через пять-
сот лет, — сказал он, — другой сын избавит тебя от рабства, если ты дождешься срока и не разо-
бьешь второе яйцо раньше времени».
Как раз в ту пору асуры и боги пахтали океан. И вот однажды сестры Кадру и Вината уви-
дели чудесного коня Уччайхшраваса, вышедшего из морских вод. Между ними возник спор —
какого цвета хвост у того коня. Вината говорила, что белого, Кадру же — что черного. И Кадру
предложила Винате побиться об заклад и пойти на следующее утро проверить цвет хвоста. Та,
что проиграет, должна стать рабыней у выигравшей. Так они условились и расстались до утра.
Затем Кадру, замыслившая обман, послала тысячу своих сыновей, черных змеев, чтобы они по-
висли на хвосте Уччайхшраваса, белого коня, и тем бы скрыли его природный цвет.
На другой день обе сестры, разгневанные одна на другую, полетели через океан к коню
Уччайхшравасу и, приблизившись, увидели в его хвосте черные волосы. На самом деле это были
змеи, дети Кадру. Но Вината не знала об этом. Так коварная Кадру обманом обратила свою сест-
ру в рабство.
26. ГАРУДА
148
Пять столетий прошло после спора сестер, и из второго яйца родился у Винаты исполин-
ский орел Гаруда, которому суждено было стать истребителем змей — в отмщение за рабство
матери. Он сам разбил клювом скорлупу яйца и, едва родившись, взмыл в поднебесье в поисках
добычи. Все живые существа и сами боги пришли в смятение, увидев в небе огромную птицу,
затмевавшую блеском солнце. Брахма же, Прародитель миров, воззвал к ней и повелел исполнить
его волю.
В то время Сурья, бог солнца, пребывал в великом гневе. Уже давно преследовал его по-
всюду в небесах и не давал ему покоя злобный дракон Раху, и никто не хотел помочь гонимому
Солнцу. Не видя помощи от богов, которым он помог когда-то, Сурья все больше и больше рас-
палялся гневом на неблагодарных и стал грозить, что сожжет мир своими лучами. И вот Брахма
повелел Гаруде взять на спину своего старшего брата, того, что родился преждевременно по вине
матери, отнести его на Восток и поместить на колесницу Солнца, чтобы телом своим он заслонял
мир от губительных лучей и смягчал их нестерпимый жар. И Гаруда повиновался воле Прароди-
теля. С тех пор старший сын Винаты стал колесничим Сурьи, божеством утренней зари; на сол-
нечной колеснице он стоит впереди сверкающего яркими лучами Вивасвата. Имя его — Аруна —
означает Багряный.
А Гаруда, исполнив веление Брахмы, вернулся на берег океана, где его мать томилась в
рабстве у сестры своей Кадру. В то время Кадру призвала к себе Винату, и та пришла и распро-
стерлась пред нею ниц. Кадру сказала сестре: «Есть посреди океана остров, покрытый цветущи-
ми садами, прекрасная обитель змей. Неси меня туда вместе с моими сыновьями!»
И Вината понесла на себе через океан Кадру, а Гаруда понес змей. Он стал подниматься
все ближе к солнцу, и солнечные лучи стали жечь змей все сильнее и сильнее. Увидев опасность,
грозящую ее сыновьям, Кадру взмолилась о помощи к Индре. Тогда бог грозы и грома покрыл
небо тучами и пролил обильные дожди, освежившие опаленных солнцем змей. Так Кадру и ее
сыновья благополучно достигли чудесного острова, что лежал посреди океана, покрытый благо-
ухающими садами и рощами, меж которыми здесь и там сверкали на солнце прекрасные озера с
прозрачной водою.
Гаруда же, удрученный, спросил свою мать: «Почему должен я служить змеям, почему
должен я исполнять их веления?» И Вината рассказала ему о своем споре с Кадру и о том, как

147
Аруна, или Ариштанеми, — бог рассвета, колесничий Солнца (Сурьи), пребывает на востоке. В
некоторых версиях пуран он — сын Кадру или Дану. Имя Ариштанеми носит также один из сыновей Брахмы или
сам Кашьяпа.
148 Изложение дается по кн. I «Махабхараты». Гаруда, солнечная птица, прародитель и царь птиц, — один из
популярнейших образов индийской мифологии. Олицетворяет солнечную природу, так же как змеи, его извечные
антагонисты, олицетворяют в индийской мифологии природу вод. Мотив антагонизма змеи и птицы вообще
распространен в мифологии, фольклоре и иконографии Индии. Гаруда в эпосе и в индуистской мифологии пуран
постоянно ассоциируется с Вишну, который часто изображается летящим в небе верхом на птице.
Миф о Гаруде в «Махабхарате» отражает древнейший ведийский миф об орле Индры, принесшем сому с
неба (см. примеч. 34 к №4).