Page 49 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

ры своими испарениями и грозил сжечь вселенную. Боги, и асуры, и все живые существа пришли
в смятение и воззвали о спасении к великому богу Шиве. И ради спасения вселенной Шива про-
глотил губительный яд. От страшного этого яда у него посинела шея; она так и осталась навсегда
синей; и с тех пор Шиву называют Нилакантха — Синяя Шея.
Когда асуры увидели сосуд с амритой, они пришли в исступление и подняли ужасающий
шум. С криками «Это мое!» они устремились к драгоценной чаше, и каждый из них стремился
завладеть амритой только для себя. Тогда Вишну обернулся женщиной необычайной красоты, с
дивным лицом и прелестным станом, и вступил в толпу асуров. Увидев перед собой чудесную
деву, восхищенные асуры прекратили борьбу за напиток бессмертия; разум их помрачился, и,
смущенные ее прелестью, они отдали ей чашу с амритой.
Когда асуры опомнились и увидели, что амрита исчезла, их охватило смятение. Но боги во
главе с Вишну были уже далеко от них и уже принялись пить по очереди желанную влагу. Толь-
ко одному из асуров — дракону Раху , сыну Випрачитти, владыки данавов, — удалось отведать
143
напитка бессмертия. Приняв облик бога, он тайком подобрался к амрите и уже приложился к ча-
ше, но тут Солнце и Месяц узнали Раху и, желая блага богам, разоблачили его. В гневе Вишну
отсек Раху голову своим оружием — острым сверкающим диском . Амрита между тем успела
144
дойти Раху до горла. Поэтому голова его осталась бессмертной. Она вознеслась в небо, а тело
рухнуло вниз, и земля сотряслась от его падения.
С тех пор голова Раху остается на небе; питая неутолимую ненависть к Солнцу и Месяцу,
она вечно преследует их, чтобы отомстить за разоблачение, и время от времени хватает их своей
пастью, хотя проглотить совсем не может — вот от чего происходят солнечные и лунные затме-
ния. А хвост Раху норой появляется на небесах в виде кометы.
Асуры между тем настигли богов, похитителей напитка бессмертия, и на берегу великого
океана между богами и асурами произошла из-за амриты жесточайшая битва. Враги метали друг
в друга острые дротики и копья, разили тяжелыми палицами и мечами. Грозный диск Вишну, по-
добный всеистребляющему пламени, наводил ужас на сыновей Дити и Дану. Тысячами гибли
они под его ударами, и огромные, как горы, тела поверженных асуров, залитые кровью, устлали
берег океана. Но асуры не хотели сдаваться и, забравшись на небеса, обрушили оттуда на богов,
жаждущих победы, тысячи огромных каменных глыб и целые скалы и горы, сотрясавшие в своем
падении Землю. Но и в поднебесье настигали асуров стрелы богов и губительный диск Вишну. И,
не выдержав натиска богов, отступили асуры с поля битвы и ушли под землю и на дно океана.
Боги же, одержав победу, поставили гору Мандара на ее прежнее место, отпустили змея
Васуки в его царство и, ликуя, разошлись в свои обители, доверив Наре, сыну Дхармы , хране-
145
ние сосуда с амритой.

25. СПОР КАДРУ И ВИНАТЫ
146
Кадру и Вината были сестрами. Отцом их был Дакша, Владыка созданий, который выдал
их вместе с одиннадцатью другими дочерьми за мудрого Кашьяпу, сына Маричи. Довольный
своими женами, Кашьяпа предложил Кадру и Винате выбрать себе такое потомство, какое они
пожелают. И Кадру пожелала себе тысячу сыновей, а Вината — двоих, но таких, чтобы они пре-
взошли сыновей Кадру мужеством и отвагой.
Прошло время, и Кадру принесла десять сотен яиц, а Вината — два яйца. И через пятьсот
лет вылупились из яиц у Кадру тысяча могучих змеев, у Винаты же еще никто не появился на
свет. Тогда в нетерпении Вината разбила одно яйцо, и увидела там сына, развившегося только

«Матсья-пурана» добавляет белое опахало, взятое Варуной, и серьги, взятые Индрой и отданные им Адити; в
поздних источниках число сокровищ еще более умножается.
143 Раху — демон затмения (в ведийской литературе — Сварбхану), прародитель комет и метеоров,
изображаемый в виде головы дракона; в позднейшей литературе антропоморфизируется, как и другие асуры (см.
№10). В древнеиндийской астрономии рассматривался как самостоятельная планета. С кометой отождествлялся
хвост его — Кету, иногда персонифицируемый особо.
144 Диск («чакра») — метательное оружие с острыми краями, постоянный атрибут Вишну.
145
Нара, сын Дхармы — в эпосе постоянно ассоциируется с Нараяной; оба рассматриваются как сыновья
Дхармы и Ахинсы (олицетворение «непричинения зла»), боги или мудрецы; в пуранах идентифицируются с Вишну
(см. ниже; Нараяна становится употребительным именем этого бога).
146 Этот миф о происхождения птнц-супарнов и змей-нагов излагается в кн. I «Махабхараты».