Page 131 - Краеведческий бюллетень

(около 75 лет) из Наёро — рассказали ему немало. Когда они

были детьми, вождя в Наёро звали Яэихиракан (возможно, время должность «харата» занимает лишь начальник поселе­
ния Иаёро. У него семь «касинта»: Сиротомаайно из Наёро,
это был прапрадедушка нынешнего вождя Яэнкуру). И по Монисукотэ из Райтисика, Сэнбахуру и Икопранкэ — оба из

натуре он был хитрым и жестоким человеком. Он убил более Усмёрс, Риисируашю из Найфуцу (на воет, берегу), Ниснкани

десятка санталов и сумеренкуру, приехавших на остров из
из Сёнкотан и Сикарикато из Ииппу. В последнее время из-за
Маньчжурии по торговым делам, и присвоил все их товары.
нехватки пушнины они совершают поездки к маньчжурам
Все это довольно долго хранилось в тайне, поскольку убийст­
лишь один раз в два-три года, а если все останется по-преж­
во с целью ограбления считалось наиболее тяжким преступ­ нему, то будут ездить еще реже — раз в 4—5 лет. Но маньч­
лением. Но уцелевшим саптапам удалось благополучно вер­
журы через сантанов постоянно напоминают об уплате дани.
нуться в Маньчжурию и рассказать обо всем тамошним вла­ Поскольку 1807 год был удачным для охотникоз, три «каскн-

стям. На следующий год маньчжуры нагрянули в Наёро.
та» (Сэмбакуру, Снротомоайно и Монисукотэ) в сопровож­
Они прибыли на трех боевых кораблях, вместе с ними прие­ дении более десятка островитян поехали с пушниной в Маньч­

хали самтаны и сумеренкуру. Вес виновные в прошлогоднем

преступлении были сурово наказаны. Вождей оставили в жи­ журию. Во время своего первого путешествия Риндзо встре­
тился с ними у мыса Нотэто. Во время второго путешествия
вых, взяв с них выкуп (на их языке — «цукукой»). Главного

виновника преступления Яэнхкракана они заставили отдать он находился з Хорокотан, когда их корабли возвращались
домой (78). Тогда же он встретил троих островитян, которые
им в заложники двух сыновей вождя — Кантэцуросикэ и Ети-
рассказали ему, что в Маньчжурии удостоились чести быть
тэайно. С тех пор местные жители сами стараются ежегодно
принятыми самим «санкэй» (79).
платить дань маньчжурам и нс осмеливаются выказывать не­

послушание. Брать заложником стало обычаем в тех случаях, Отношение властей к жителям острова изменилось, их ста­

когда туземцы не способны расплатиться за взятые в долг ли беспокоить перебои в поступлении пушнины...,

товары. Заложниками обычно сантаны берут детей или бра­ В древние времена маньчжуры построили мост в Ханкэта-

тьев должника. Ходят также слухи, что сантаны покупают
райка на восточном берегу, его вид изображен на рисунке.
жителей Карафуто с целью пополнения населения у себя на Но подпись к рисунку сильно пострадала от воды и прочитать

родине. ее невозможно. От человека по имени Хэнтанкэсю Риндзо уз­

Спустя некоторое время после этого инцидента долги были нал, что в бьглые времена здесь располагался небольшой

оплачены и заложники вернулись домой, имея на руках доку­ форт, в котором была установлена памятная доска с над­

менты с печатями. Согласно этим документам, они назнача­ писью па маньчжурском языке. Рисунок форта, который наб­

лись «харата». Здесь же говорилось, что им в помощь назна­ росал Риндзо со слов туземца, помещен нами в тексте.

чены и «касинта».
На участке между Усиёро и Нотэто когда-то жили 6 чело­
Надо сказать, что прочитать этот документ совершенно
век, которые были подданными России. Одного звали Камучи-
невозможно, поскольку он составлен на маньчжурском языке. симэнамомувасирэ (80). Все шестеро принадлежали к племе­

На оттиске печати значится: «Канцелярия вице-губернатора
ни «кирэн» (81). Коварные и жестокие по натуре, они посто­
вооруженных сил в И-Лань» (76). Содержание этого докумен­ янно угнетали острозитян, убивали их, насиловали их жен-
та приводится ниже (77).

Потомки «харата» получили эти должности в наследство
и ежегодно доставляли в Дерен пушную дань. В настоящее

(78) Видимо, речь идет о двух остановках в Нотэто по пути в Маньч­

(76) Северная Маньчжурия. журию.
(77) Такой текст не приводится, но есть другой документ: «Те гольды (79) По-маньчжурски «янгик» — офицер.
или гиляки, кто отправляется в Неким для доставки дани, выезжают в (80) Вероятно, это имя сильно искажено при неоднократном пересказе

зимнее время. В Пекин прибывают в конце зимы или начале весны, когда этой истории.
здесь велика опасность эпидемий. Потому им следует выезжать в июле,

августе или сентябре и возвращаться домой до наступления весны». (81) Вероятно, это — самагиры, кочевники Амурско-Амгуньского
района.

•- 128
• 1 2 9 -