Page 17 - Краеведческий бюллетень

тах отсутствуют какие-либо этнонимы, но само описание

внешнего вида местных жителей и их обычаев не оставляет
никаких сомнений, что здесь всюду голландцы встречались с

айнами. Об этом говорят сообщения о «мохнатых бородах»

мужчин, их благоговейное отношение к «палочкам со стружка­

ми» (айнское инау) и весь запас ими употреблявшихся слов.

По описаниям голландской экспедиции, тогда в тех местах

айнов было еще не очень много и некоторые из них лишь на­

чали переселяться па острова. И, конечно, тогда в этих мес­

тах не было никаких японцев. Поэтому, бесспорно, айны этих

канонов в те времена пользовались полной независимостью.

1о это, конечно, не значит, что у них не было тех или иных

вещей, сделанных их южными или западными соседями. Липы

даже этих отдаленных районов Тихого океана, безусловно,

издавна были связаны со своими соседями узами межплемен­

ного обмена. Документы экспедиции де-Фриса ясно показы­

вают, что кунаширские айны хорошо знали айнов южного

Сахалина и поддерживали с ними меновые отношения.

Особенно полезны для этнографов документы плавания

де-Фриса тем, что они подробно характеризуют образ жизни

айнов. Голландские описания 1643 г. показывают, что и в те

далекие времена морской промысел был главным занятием

айнов и Курильских островов, и Сахалина. Сам быт их был

весьма примитивен. В дневнике Корнелиса Куна содержится

особенно большое число важных сведений о материальной ку­

льтуре айнов южных Курил и южного Сахалина той далекой

эпохи. В самом деле, в дневнике Куна подробно описывается

одежда, оружие, утварь и даже захоронения айнов.

Приведем некоторые характерные подробности.

Кун отмечал, что на Курилах айны были одеты преимуще­

ственно в звериные шкуры. Несколько иной была картина с

южносахалинском заливе Анина: здесь многие айны были

одеты «в грубые белые кафтаны из грубого конопляного льна,

которые в некоторых местах были обшиты красными и сини­

ми хлопчатобумажными нитками; в ушах у всех были вдеты

прядки разноцветного бисера. На некоторых были камзолы из

шкур» (23, с. 124). Бесспорно, айны получали бисер от своих

соседей путем межплеменного обмена.

Любопытны сведения о жилищах айнов на южных Кури­

лах и южном Сахалине.

— 13 —