Page 62 - Краеведческий бюллетень

воды текстов'27 айнских сказок. Надеюсь, что в дальнейшем
станет возможным издание полного перевода «Материалов
дли изучения айнского языка и фольклора» . Бронислава
Пил суде кого.
• * t * ^ т
Перевод с английского языка и вступительная статья
В. Косарева.
* *
1
Айны — это загадочный
антропологов интерес, возможно, наибольший, нежели лю­
бой другой, — обреченная раса. Хотя ныне, последние два­
дцать лет, благодаря плодотворным усилиям японского пра­
вительства и многих выдающихся частных лиц этой нации,
они не вымирают, однако погибают в смысле характерных
черт своей расы. Они быстро и не без желания поддаются
ассимиляции более цивилизованными
вдохновленные стремлением искупить вину за зло. причи­
ненное их предкам, постоянно предпринимают что-либо для
их защиты, а с началом достопамятной эпохи Мэйдзи—даже
возвысили их до согражданства с собой. От этого огромного
племени, — возможно, самого древнего из всей белой расы,
— которое играло прежде столь важную роль на Дальнем
Востоке, сегодня сохранился лишь остаток: около 20 тысяч
человек, рассеянных по самому северному острову Японии
Хоккайдо (или Йезо), Южному Сахалину
по-японски Карафуто) и одному из Курильских островов
— Шикотану.
В настоящее время айны во многих местах, и в широких
масштабах занимаются земледелием, коневодством и рыб­
ной ловлей, но еще совсем недавно они были полукочевни­
ками и рыболовами примитивного типа. Собака была един­
ственным домашним животным, которое они держали. На
Йезо она помогала в охоте, на Сахалине использовалась и
как тягловое животное. Хижины сооружались из коры и со­
ломы; только айны Сахалина и Курил- на зиму строили (и
рыли) землянки.
60
Что касается их религии, она обнаруживает следы огнен­
ного культа и культа предков. Есть, кроме того, весьма от­
четливый культ животных и антропоморфных правителей!
природы, на основе примитивного анимизма. Существует
широко распространенная вера в магическую силу опреде­
••• • » • • ?
ленных предметов и лиц.
Айны делятся на различные территориальные тотемиче-
ские группы, эндогамия среди которых является правилом,
а экзогамия — исключением. Позволительна полигамия. В
настоящее время существует смешанная система родства, но*
$ семенные узы по женской линии прочнее, нежели с мужской
стороны. Брат матери и сегодня является главой семьи. Се­
стра в своей родной семье пользуется большими привилеги­
ями, нежели жена ее брата. Вожди в каждой группе обла­
дают наследственной властью, но в некоторых особых слу­
чаях, при их недееспособности, группа имеет право выбрать
народ, возбуждающий среди более способного вождя. Собрание влиятельных старейшин-
обладает законодательными и судебными полномочиями.
соседями, которые
Более 18 лет длилось мое подневольное пребывание на-
Дальнем Востоке. Постоянно мечтая возвратиться на роди­
ну, я старался, насколько это возможно, избавиться от тя­
гостного сознания того, что я — изгнанник, нахожусь в яр­
ме и оторван от всего самого дорогого мне. Поэтому я, ес­
тественно, чувствовал влечение к туземцам Сахалина, един­
ственно питавшим искреннюю привязанность к этому краю,
месту их обитания с незапамятных времен, которое ненави­
(называемому дели те, что создали здесь штрафную колонию. Вступив в
контакт с этими детьми природы, которых вторжение совер­
шенно иной формы цивилизации загнало в тупик, я понял,,
что пользуюсь некоторой силой и внушаю благодарность,
несмотря даже на отсутствие всяких прав, — и это в худ­
шие годы моего существования. Кроме того, еще в школь­
ные дни, в Вильно, в те несчастливые времена, когда пред­
принимались грубые попытки заставить учащихся презирать,
наше прошлое, нашу национальную культуру и принудить
нас разговаривать на языке иноземных захватчиков, я
всегда стремился жить и поступать так, чтобы ке быть в
числе ненавистных утеснителей ли^ых и национальных
61