Page 66 - Краеведческий бюллетень

ли были перегружены многочисленными хозяйственными де­
«соотечественника, - только что прибывшего из цивилизован­
талями дела. Кроме того, недостаток времени, с одной сто­
ной Европы.
роны, и более благоприятные денежные обстоятельства — с
Но вернемся к моей сахалинской экспедиции. Будучи во другой, отнюдь не способствовали их желанию и согласию

Владивостоке, мне удалось разыскать в библиотеке Геогра­
на небольшую перепись, которую я задумал. К тому же ра­
фического общества лишь одну книгу — айнский словарь стущая любовь к хорошему угощению и празднествам, вы­

Давыдова, которая, однако, мало помогла мне; и по приез­ званная этими самыми обстоятельствами, была столь же

ду на Сахалин я должен был потратить первые месяцы поч­
неблагоприятным фактором, ибо на их запойных пирах ни
ти исключительно на изучение языка. Мой опыт с гиляками
о какой полезной беседе не могло быть и речи.
научил меня, что нет лучшего способа для этого, чем запи­ Кроме того, такую беседу можно вести в основном зи­

сывать предания год диктовку, стараясь уяснить их смысл.
мой; в другие времена года люди бывали загружены иными
Кроме того, в интеллектуальный контакт с туземцем выхо­ занятиями, и существует даже айнская поговорка о том, что

дишь быстрее при беседах с ним о вещах, которые его инте­ «крысы смеются над человеком, который рассказывает сказ­

ресуют, нежели грн помощи искусственных и утомительных ки летом». Еще одним препятствием была та обидчивость и

методов Берлитца или Оллендорфа.
большое значение, которое они придавали суждениям дру­
Айнский фольклор, по общему признанию дальневосточ­
гих, касается ли это правильности изложения той или иной
ных племен, исключительно богат. Число айнов, знакомых сказки постороннему, или же манеры, в которой она изло­

с тем или иным видом этих примитивных преданий, по мо­ жена. Есть еще одна характерная черта людей Дальнего

им личным сведениям, больше в сравнении с гиляками. Их
Востока — они буквально отвергают хвастовство! — и за­
творчество в красноречии, ораторстве и песнопениях совер­ частую склонить способного человека проявить свои способ­

шенно изумительно, что уже отмечалось некоторыми путе­ ности, особенно в устной речи, было нелегко. Часто я стал­

шественниками. И потому нс было столь трудно — даже в кивался с таким, например, ответом: «Ребенок только вчера

начале — собирать эти мифы и песни, которые великий бард родился, как я могу тебе что-то сказать?» или: «Мой отец

Польши определил как «ковчег Завета, прочно связавший умер, когда я был еще маленьким, и не научил меня ни­

нынешнее с прошлым» (1) и о которых знаменитый Макс чему.», или же: «Я глупый, что ты услышишь от меня? Иди

Мюллер сказал: «Древности, сохраненные па сотни, а может кон к тому человеку, он мудрый», — при этом показывали на

'быть, на тысячи лет, показывающие нам гораздо лучше. лю- того, кто известен и нелюбим как хвастун. Добавлю, что

гбых каменных орудий или каменных идолов развитие чело­ айны верят, будто тому, кто много рассказывает о старых
веческого разума в тот период, который пока что полон са­ временах, грозит опасность от домовых, особенно если речь

мых запутанных проблем для психолога, историка и теоло­ идет о чертях, что не может не быть для них оскорбитель­

га» (2). ным. .К такому часто является домовой в вихре песка, тре­

буя повторить, что говорилось о нем; рассказчик вынужден

пересказывать свой рассказ еще раз, и горе ему тогда', если

он не расскажет верно!
I V
4 В общем, айны живут под гнетом страха и с увереннос­
л
тью в существовании неведомых сил природы, которых они,
в их примитивном состоянии, не в силах преодолеть. Вот по­
Однако, как всегда бывает с работой подобного рода, в чему не только во время морского путешествия, но даже

препятствиях недостатка не было. 11режде всего, к моменту
перед ним они не хотят говорить ни о каких случаях или яв­
моего прибытия айны были глубоко втянуты в хозяйствен­ лениях. связанных с морем; то же самое следует сказать от­

ную деятельность и, получив.от русского правительства раз­ носительно их охотничьих походов. Если женщина в пору

решение па ловлю рыбы в некоторых заливах, где раньше урожая отправляется на работу, она ни за что не станет

держали фактории японские рыбаки, образовали несколько рассказывать никаких баллад о солнце и звездах из страха,

рыболовецких компаний; и если раньше они были слугами
как бы эти светила не оскорбились и не вызвали такую тем-
японцев, то теперь оказались в положении хозяев, и их мыс­ • I

65
64