Page 9 - Краеведческий бюллетень

В послевоенное время Сахалин, как и весь мир, сильно Эмико Онуки-Тирни

изменился. Почти полвека назад сахалинские айны покинули

свою родину. Практически стерлись с лица земли айнские

поселения, память о них осталась в «айнских ямках» - неглу­ АЙНЫ

боких котлованах их жилищ, поросших буйной травой, на

местах летников. Нет больше айнских стойбищ Райчиска и СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО ПОБЕРЕЖЬЯ

Могункотан, как и многих других. В нынешнем Углегорском ЮЖНОГО САХАЛИНА

районе Сахалинской области (именно на этой территории

жили описываемые в книге айны) нет каких-нибудь видимых ПРЕДИСЛОВИЕ

признаков бурлящей там некогда жизни айнов. Сменяются

поколения, уходят люди, приходят другие —идет другая жизнь. Об авторе

Мир меняется. Неизменен только интерес к прошлому своей
Эмико Онуки-Тирни в университете Висконсин получила как
земли, к людям, населявшим наш остров. Книга расширяет
степень магистра, так и доктора антропологии. После получения
наши знания и представления об айнах, оживляя музейные в Японии степени бакалавра антропологии она приехала в США

экспонаты их самобытной культуры. Сахалинцам будет инте­ по обмену студентов Фулбрайта. Она проводила полевую работу

ресно узнать о сахалинцах, живших здесь прежде, издавна. с китайцами Детройта, сахалинскими айнами и городскими

китайцами. Основной интерес ее исследований лежит в плоскости
восприятия народами своего собственного мира. В этой области

антропологии у нее несколько книг и статей. Она преподает в

университете Висконсин, в Беллойт-колледже и университете

Мэривитт, в настоящее время она профессор кафедры антропо­

логии университета Висконсин, Медисон.

О книге

Почти каждый человек слышал об айнах и некоторые мифы,

гипотезы и теории об их происхождении; не многие же из нас
знают об айнах настолько, как описано в настоящем исследова­

нии. С давних времен и до середины XX столетия люди, описан­

ные в этой работе, населяли северо-западное побережье Южного

Сахалина. К сожалению, этнографические изучения сахалинских

айнов не проводились до того, как они ушли на Хоккайдо после
окончания второй мировой войны. Культура, представленная в

этом исследовании, существует лишь в памяти горстки старцев.

Сахалин —протяженный в длину узкий остров к северу от

Японии, отделенный от Евразии Татарским проливом. Эта про­

тянувшаяся на 589 миль земля с холодным и влажным климатом,

богата животными и рыбой. Айны были охотниками и собирате­

лями и, в недавнем прошлом живя на Южном Сахалине, возмож­
но, никогда не насчитывали более 400 человек*. В данном случае

исследование демонстрирует, каким образом малое количество

людей может выработать и передавать последующим поколениям

традиционный культурный комплекс.

* Так в тексте.

6 7