Page 59 - Краеведческий бюллетень

тив устья Амура находится остров «Сахалиэн-ула-анга-хата» (дословно: назначили человека по имени Торухэну на должность «харата», человек

гора у устья черной реки) и что там живут народы, родственные народам по имени Урутого из места Кауто тоже был назначен «харата»; после чего

Амура. Сами миссионеры на острове не были, но позднее по указанию они пересекли остров, и на восточном побережье в 50 ли от гор Нотэто в

Кане и на остров была отправлена маньчжурская экспедиция. На основе месте Довака, также называемом Мерукоа, один человек был также выб­

отчета экспедиции миссионеры-иезуиты помещают на «Карте императо­ ран в качестве «харата». Затем во всех этих местах были выбраны «касин-

ра Канси» напротив устья Амура небольшой остров. Это была первая та». С тех пор ежегодно островитяне ездят в Маньчжурию платить дань,

китайская карта с изображением Сахалина. По мнению Акидзуки Тосию- потому что маньчжуры обещали, что за одну шкурку соболя взамен бу­

ки, с учетом того, что южная оконечность острова на карте приходится на дет выдаваться по рулону парчи, а также разные дешевые товары»122.

50° с. ш., маньчжуры не пошли южнее мест проживания гиляков. Южная Несомненно, что «харата» происходит от маньчжурского «халай-да»,

оконечность западного побережья острова помечена названием «По- а «касинта» - от «гасян-да». Так как в предании четко разделяются мань­

ронгасян» (5 Г с. ш.), вероятнее всего, это место, которое по-айнски на­ чжуры и люди из «неизвестной варварской страны», можно сделать вы­

зывалось «Порокотан» и даже в середине XIX в. являлось границей, раз­ вод, что в то время, к которому относится предание, маньчжуры впервые

деляющей территории гиляков и айнов120. По мнению Хора Томно, эта побывали на острове. Что касается «неизвестной варварской страны», то

экспедиция маньчжур на Сахалин не была картографической, а носила составитель и редактор рассказов Мамия Риндзо Мураками Тэйсукэ в

характер военного похода для приведения населения острова в вассаль­ примечании к тексту высказывает предположение, что, «может быть, это

ную зависимость121. были русские, хотя аборигены говорили, что суда были небольшими».

Помимо архивных документов ямыня Саньсинского фудутуна, цен­ Само по себе замечание составителя рассказов Мураками с оттенком

ные сведения, дополняющие картину взаимоотношений Цин и народов сомнения весьма любопытно - ведь в то время, когда он записывал их

Сахалина, содержатся в отчетах японского исследователя Мамия Риндзо, (1855 г.), в Японии были известны только большие русские суда, напри­

побывавшего в северной части Сахалина в 1808-1809 гг. Рукописные ма­ мер фрегат «Паллада», поэтому небольшой размер судов может быть

териалы исследователя, например, «Мамия Риндзо дзюиу - Мураками отголоском описаний казацких кочей, неизвестных Мураками. Что каса­

Тэйсукэ хэн Хоку и бункай ёва» (Рассказы о границах земель северных ется времени появления маньчжуров на Сахалине, то Мураками предпо­

варваров, изложенные Мамия Риндзо и составленные Мураками Тэйсу­ лагал, что они прибыли на остров в 1746-1747 гг. На самом деле, как уже

кэ), а также его устные рассказы и путевые дневники впоследствии были отмечалось выше, Ибугэпе составил подворные списки сахалинских ро­

опубликованы в виде сборников «Тодацу тихо кико» (Путешествия по дов и улусов значительно раньше, в 1732 г. Нельзя исключать и вероят­

Восточной Татарин), а также «Кита Эдзо дзусэцу» (Описание Северного ность того, что предание относится к еще более раннему периоду - нача­

Эдзо) и ряда других. Информанты Мамия из числа «сумэренкуру» (гиля­ лу XVIII в., когда император Канси направил на остров картографичес­

ков) на его расспросы о взаимоотношениях с маньчжурами поведали сле­ кую экспедицию. Таким образом, гиляцкое предание о выплате дани Цин,

дующее предание: записанное Мамия, может быть отнесено к периоду 1710-1730 гг.

«В старину, еще до того, как население острова стало выплачивать В «Хокуи бункай ёва» (Рассказах о границах земель северных варва­

дань Маньчжурии, на остров каждый год приходили суда из неизвестной ров) Мамия Риндзо также сообщает, что на западном побережье Сахали­

варварской страны, чтобы закупать пушнину; люди с этих судов были на в Наёро (Пензенское) и других айнских поселениях севернее он встре­

жестоки и непрерывно воевали с островитянами. После этого однажды чал людей, которые говорили, что они «харата» или «касинта», что они

на остров переправился большой отряд маньчжур, который обследовал находятся в вассальной зависимости от Маньчжурии и каждый год от­

его. Многие из островитян, думая, что это опять пришли жестокие варва­ правляются туда, чтобы преподнести дань и получить дары. Когда Мамия

ры, попрятались в горах. Маньчжуры подробно опросили тех, кто остал­ посетил Наёро повторно в 1X09 г., он опросил айнов преклонного возрас­

ся. В итоге маньчжуры на западном побережье в месте, называемом Итон, та о причине выплаты дани маньчжурам. По словам стариков, во времена

их детства старейшиной Наёро был Яэбиракан (в ксилографической вер-

120 Акидзуки Тосикжи. Нихон хоппэн-но ганкэн то тидзу-но рзкиси (История иссле­ ------- ------------ -------------- I — ^
122 Мамия Риндзо Мамия Риндзо лзюцу - Мураками Тэйсукэ хэн «Хокуи бункай
дований и картографии северо-западной части Тихого океана). Саппоро: Изд-во

Хоккайдского университета. 1999. С. 92-96. ёва» («Рассказы о границах земель северных варваров», изложенные Мамия Риндзо
и составленные Мураками Тэйсукэ). Токио: Тоё бунко, 484, 1989. С. 101-102.
121 Хора Томно. Мамия Риндзо. Токио: Ёсикава кобункан, I960. С. 18.

56 57