Page 64 - Краеведческий бюллетень

канцлер Фухэн подал императору прошение, в котором, наряду с фикса­ «нюру». По наблюдениям Мамия, чиновники пользовались безусловным

цией количества дворов «периферийных» народов, он предлагал для сбо­ уважением среди собравшихся туземцев, улаживая возникающие ссоры и

ра дани в отдаленных местностях устраивать временные правительствен­ ке имея при этом оружия. Кроме этого, на посту обычно находилось около

ные посты (временные ямыни). Одним из важнейших временных постов десяти человек служащих низкого ранга и несколько десятков человек ко­

был пост Кизи. Благодаря своему стратегическому расположению на пра­ манды судна, но в Делене Мамия не смог их отличить от многочисленных

вом берегу Амура в месте, где река соединяется с озером Кизи, поселе­ представителей местных народов.

ние Кизи издавна являлось одним из оживленных перекрестков торговых Церемония подношения дани и получения «улиня» проводилась под

путей по Амуру и на Сахалин через Де-Кастри и морем до мыса Лах. На огороженным тыном навесом внутри деревянного городка. По свиде­

решение цинского правительства открыть здесь временный пост повлия­ тельству Мамия, наблюдавшего сцепу подношения дани, все три чинов­

ло именно это удобное расположение и близость к Сахалину. В то же ника во время церемонии сидели па помосте под навесом; «халай-да» и

время необходимо отметить, что временные посты часто меняли свое «гасян-да» вызывались по одному стражником и располагались перед

расположение, закрывались в одном месте и на следующий год устраива­ помостом, кланяясь чиновникам. После проверки имени и свидетельства

лись в совершенно другом месте Амура. Так, пост Кизи был упразднен в данник передавал меха находившемуся рядом чиновнику низкого ранга,

1797 г.; в следующем 1798 г. временный пост устраивался в местечке Уча- тот передавал меха чиновнику на помост, после чего мех осматривался и

ла (предположительно в окрестностях озера Болон-Оджал). затем в 1799 г. делалась соответствующая запись. Только после этого вручался «улинь».

в местечке Делен, затем в 1800 г. снова в Учала131. «Халай-да» получал рулон парчи (длиной 7 дзин) (мера длины, 1дзин -

Подробное описание поста Делен оставил Мамия Риндзо в «Тодацу 180 см, А. Т.). «Гасяп-да» получал рулон камки длиной 4 дзин; просто­

тихо кико» (Путешествии по Восточной Татарии). В конце июня 1809 г. людины по 4 тана хлопчатобумажной ткани (1 тан отрез шириной

вместе с гиляцким старейшиной Коми, отправлявшимся на материк для примерно 34 см и длиной 10 м. А. Т.), иголки, цепочки, расчески, шелко­

уплаты дани и торговли с маньчжурами, Мамия переправился на мате­ вые платки, 3 сяку (сяку примерно 30 см. А. Т.) красного шелка. После

рик. Прибыв в залив Табо севернее Де-Кастри, гиляки волоком перенесли окончания церемонии туземцы приступали к меновой торговле. Торгов­

лодку и груз по проторенной дороге до реки Табамачи; спустившись ля проходила оживленно, иногда возникали конфликты и даже преступле­

вниз по реке, вышли на озеро Кизи, от которого, поднимаясь вверх по ния, когда крали казенные товары; в таких случаях звучал гонг; ворота

Амуру, 11 июля прибыли в маньчжурский пост Делен. Итого на путь в одну закрывались; схваченные преступники, как правило, наказывались на

сторону с учетом ожидания погоды на мысе Лах было затрачено 16 дней. В месте плетьми. После этого все возвращались к своим занятиям, как буд­

то время там собралось 500 600 представителей коренных народов с Са­ то ничего не произошло. Чиновники пригласили Мамия на казенное суд­

халина. а также от корейской и российской границ. Как правило, все оста­ но, на котором они не только путешествовали по реке, но и жили во время

навливались в Делене на 5 6 дней. Мамия в «Путешествии по Восточной службы на посту132.

Татарии» приводит зарисовки с натуры перемогши уплаты дани, меновой Пост Делен, который в 1809 г. посетил Мамия, просуществовал до

торговли. Это очень ценные сведения, подобных которым не сохранилось 1820-х гг., после него новый пост был открыт выше по течению, в районе

даже в Ципских письменных источниках. При помощи иероглифической Мылок, в свою очередь просуществовавший до начала 1850-х гг. Смеще­

письменности Мамия объясняется с тремя маньчжурскими чиновника­ ние временных постов с началом XIX в. вверх по Амуру свидетельствует

ми. прибывшими в Делен на летний сезон из Сапьсинского фудутуна. Как об ослаблении влияния цинского правительства на народы Нижнего При­

правило, деятельностью маньчжурских постов па Амуре руководил «цзо- амурья и Сахалина.

лин» (субалтерн-офицер), у него в подчинении находился «сяоцисяо» Документальным подтверждением ослабления влияния Цин на наро­

(конный знаменосец) и писарь. Чиновников, с которыми познакомился ды Сахалина является коллекция документов из Наёро, один из которых

Мамия, звали Точжинга («цзолин»), Бархонга («сяоцисяо») и Уэлуфунгэ (документ № 1) был процитирован выше. До второй мировой войны кол­

(писарь). Все трое принадлежали к Саньсинскому знаменному гарнизону лекция хранилась в библиотеке губернаторства Карафуто, затем была

и были выходцами из родов бывших дючеров, ставших саньсинскими

132 Мамия Риндзо. Тодацу тихо кико (Путешествие по Восточной Татарии). Токио:

131 Хора Томно. Указ. соч. С. 159-163. Тое бунко, 484, 1989. Ч. 2. С. 135-148.

62 63