Page 22 - Краеведческий бюллетень

щейся стороны при получении в пользование молитвенных домов рассмат­ Регулированием отношений религиозных организаций с государством

ривались группы мирян, а не духовенство. занимался отдел ЧК - ГПУ (6-е секретное отделение, позднее -3 -е сек­

Декрет давал возможность властям вмешиваться в религиозную ретно-политическое отделение ОГПУ) - НКВД. 13 апреля 1918 г. при

жизнь граждан в случае, если они нарушают общественный порядок и НКЮ была образована Межведомственная комиссия для подготовки ин­

безопасность, посягают на права граждан и Советской Республики, если струкции по проведению в жизнь декрета об отделении церкви от госу­

верующие, ссылаясь на религиозные воззрения, уклоняются от исполне­ дарства, в состав её вошли представители комиссариатов: внутренних

ния гражданских обязанностей7. Декрет стал основой советского зако­ дел, просвещения, призрения, служители Православной, старообряд­

нодательства по религиозным вопросам, принципиальное отличие кото­ ческой, Римско-католической и других церквей. Статус и полномочия

рого от правового режима отделения церкви в других государствах со­ комиссии, её место в системе центральных органов определялись не­

стояло в лишении религиозных организаций статуса юридического лица. чётко. В мае 1918 г. комиссия была распущена, и образован 8 отдел

Возник резкий конфликт между государством и Православной церковью. НКЮ (с 1922 по 1924 гг. - 5 отдел), названный отделом по проведению в

Патриарх Тихон и Поместный собор охарактеризовали декрет, как «злостное жизнь декрета «Об отделении церкви от государства» («ликвидационный

покушение на весь строй жизни Православной церкви и акт открытого про­ отдел»). Он готовил правительственные акты, инструкции, разбирал жа­

тив неё гонения»8. Решительные действия безбожников, самодеятельность лобы, отвечал на запросы органов власти, верующих и духовенства. Его

местных властей, несовершенство законодательной базы усугубляли ситуа­ возглавил видный теоретик и пропагандист атеизма П. А. Красиков. В

цию, что привело к появлению множества секретных подзаконных актов. центральных партийных органах существовала Комиссия по вопросам

Инструкция народного комиссариата юстиции (НКЮ) «О порядке отделения церкви от государства (образована в октябре 1922 г.), другие

проведения в жизнь декрета “Об отделении церкви от государства и шко­ ее названия: Комиссия по антирелигиозной пропаганде, Антирелигиоз­

лы от церкви”» (август 1918 г.) разъясняла местным властям основные ная комиссия".

положения декрета и обязанности верующих, заключавших типовой до­ В ст. 4 Конституции РСФСР, принятой 10 июля 1918 г., провозглаша­

говор с местным Советом о пользовании церковью. Они должны были лись свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды, избирательное

использовать имущество исключительно для удовлетворения религиоз­ право, осуществлявшееся независимо от вероисповедания и т. д. Однако

ных потребностей; не использовать вверенные им здания для антисовет­ монахи и служители всех религиозных культов были лишены избиратель­

ских сборищ; раздачи и продажи книг, листовок антисоветского содер­ ных нрав, эта мера расценивалась как временная и вынужденная12.

жания и т. п. Процедура регистрации была простой: требовалось сооб­ Антирелигиозная политика первых лет советской власти не увенча­

щить в местный Совет сведения о вероисповедании, численности обще­ лась успехом, в 1921-1922 гг. началось религиозное возрождение, осо­

ства (не менее 20 чел.), его руководителях, указать место проживания бенно в городах. Обращение людей к религии в эти годы объясняется

основной части членов общины9. исследователями падением уровня жизни или «провалом лозунга миро­

Из текста «Циркуляра по вопросу об отделении церкви от государства» вой революции»13.

(декабрь 1918 г.) можно выявить типичные ошибки и перегибы, допускав­ Вторая фаза в религиозной политике государства совпадает со време­

шиеся на местах: необоснованные закрытия церквей, изъятия церковных нем новой экономической политики (1921-1929 гг.). Оказавшись на гра­

атрибутов, некорректное поведение при обысках в храмах, привлечение ни финансовой катастрофы, власть искала источники пополнения бюд-

служителей культа к трудовой повинности и т. п. С весны 1919г. разверну­

лись мероприятия по насильственному вскрытию мощей и передаче их в

музеи, узаконенные циркулярами НЮО и СНК РСФСР в июле 1920 г.10* " Одинцов А/. И. Путь длиною в семь десятилетий: от конфронтации к сотрудниче­
ству (государственно-церковные отношения в истории советского общества) / / На пути

к свободе совести. М., 1989. С. 34 35: Русская православная церковь и коммунистическое
государство... С. 36-37.
7Декреты Советской власти. Т 1.14., 1957. С. 373.
11 Конституция РСФСР 1918 г. // Известия. 1918. 3 июля; Бакаев Ю. Н. Политика
a Священный Собор Православной Российской церкви. Деяния. Кн. 6. Вып. 1. М. 1918.
Советского государства в отношении религии, церкви и верующих: опыт реализации и
С. 4-5.
уроки (1917-1941 гг.). Хабаровск, 1992. С. 30.
9 О религии и церкви: Сборник высказываний классиков марксизма-ленинизма, доку­
Русская православная церковь и коммунистическое государство... С. 55; Поспелов-
ментов КПСС и Советского государства. М , 1981. С. 116-119.
ский Д. В. Русская православная церковь в XX веке. М., 1995. С. 112; Балалаева //. М.
10 Коммунистическая партия и Советское правительство о религии и церкви. М.,
История религиозного сектантства на Дальнем Востоке СССР (1859-1936). Дисс. докт.
1959. С. 45-50: Русская православная церковь и коммунистическое государство. 1917-
ист. наук. М., 1970. С. 431; Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность. СПб.,
1941. Документы и фотоматериалы. М.: Издательство Библейско-Богословского Ин­
1997. С 364-365; Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность (социологи­
ститута св. апостола Андрея, 1996. С. 12, 40-41, 59-62.
ческие и исторические очерки). Л/., 1969. С. 134.

20
21