Page 19 - Краеведческий бюллетень

Так же, как до этого мы отказались от понятия «пережиточный камен­ микой Халицкемон и Сомэмон, а также к метисной мохэско-айнской куль­

ный всю>. Понятия «палеометалл» и «раннее железо» на Сахалине, Хок­ туре Тобинитаи. Сусуйскую культуру и Онкороманай следует удалить из

кайдо и Курилах, в свою очередь, требуют очень серьёзного обоснования этого списка. Они отличаются от них по происхождению, эпохе, а также

и новых подходов. И, вероятно, сверки с соответствующей информаци­ по экономическим особенностям - в них не было характерных для мо­

ей, в т. ч. исторического и естественнонаучного характера из бассейна хэских культур свиноводства и торговли с земледельческими общества­

Нижнего и Среднего Амура и Приморья. ми материка. 11о крайней мере, нам об этом неизвестно.

Новый путь потребует жертвы - пришла пора резать «священную ко­ Понятие «Охотские культуры» в смысле «секвенция», совокупность

рову». На смену Охотской культуре должно прийти понятие из арсенала родственных культур39 имеет исторические корни в отечественной архе­

исторической науки. Такое понятие - средневековье, со всеми послед­ ологии, оно остается не только как дань прошлому, но и как привычный

ствиями, вытекающими из его применения. Ранее мы провозглашали близ­ археологам России и Японии инструмент. Резать «священную корову»

кие по луху тезисы37, но они не в полной мере распространялись на сфе­ приходится по частям. Процесс только начинается. Задача археологов

ру аборигенных культур и не выводили из оборота исторических постро­ разобраться, сколько локальных, родственных и не родственных друг

ений само понятие ОК. другу археологических культур может входить в состав этой группы.

Информационный характер археология приобретает не от одной или Надо иметь в виду, что теперь «Охотская культура» не может подме­

двух радиоуглеродных датировок. Для коренного изменения характера нять собой понятий исторической науки и не может использоваться в

науки требуется переход к изучению максимально информативных ис­ качестве термина при разборе картины исторических событий. Здесь иные

точников, отбор максимального количества образцов, обеспечение каждо­ понятия и другие правила и инструменты. Ошибка исследований про­

го обсуждаемого аспекта статистическими либо бесспорными естествен­ шлых лет заключалась в основном в том, что в границах археологи­

нонаучными данными. Такая информация может выступать наравне с дан­ ческих построений разноуровневые понятия археологии и истории

ными письменных источников в деле восстановления средневековой исто­ взаимно уничтожали и выхолащивали друг друга.

рии региона, она адекватна степени сложности новых подходов. Важнейшая задача в исторической реконструкции событий эпохи сред­

Задача состоит в переходе от чисто археологических построений к ло­ невековья в островном регионе заключается в перекрестном анализе сооб­

гике исторической науки, использующей все источники, а точнее, инфор­ щений средневековых хроник40 и подкреплении либо опровержении их дан­

мацию, полученную независимо в разных областях научной деятельности. ными археологии. Например, если сравнивать ареалы керамики эпохи сред­

Подход, в этом смысле, заключается ещё и в синхронизации главных невековья с упоминаемыми в хрониках народами Сахалина, Минами-Кайзу-

историко-культурных событий и рубежей эпохи средневековья в прибреж­ ка должна соответствовать ареалу народа шил ем и, как самого многочислен­

ной, переходной и островной зонах на границах Восточной и Северо- ного этноса. Но этому противоречит описание племени цзилеми в ки­

Восточной Азии. Использование методологии мир-системного анализа, тайской хронике: «из животных выращивают только собак»41. По данным

которую я приветствую и интродуцирую в сахалинскую историю38, с дру­ археологии, носители кулыуры Минами-Кайзука знали не только собако­

гой стороны, вызывает у меня законный протест, так как она опускает за водство, но и свиноводство, и хотя не выращивали злаки, знали и получали

ненадобностью многие детали, которые каждый археолог считает важ­ их посредством торговли. Этот пример показывает, что на стыке информа­

нейшими. Мы ещё не совсем готовы к этой новой реальности и новым ционной археологии и исторической науки должны возникать неувязки.

подходам, но это лишь дело времени. Возможно, вскоре появится новый Именно их анализ и будет давать новое качество знания, в результате кото­

подход и новое качество знания. рого изменяется как сам подход к истории края, так и наши знания о ней.

Понятие «Охотские культуры» может применяться археологами во Прощание с великой легендой затягивается, так как я не очень уве­

множественном числе применительно к созвездию локальных мохэских рен, что меня поддержат коллеги. Однако слово сказано.

археологических кулыур Сахалина, Хоккайдо и Курил, в том числе к куль­

турам Товада, Эноура, Минами Кайзука, хоккайдским культурам с кера-
19 Василевский А. А. Охотская проблема и её прочтение в России и Японии. Интеграция
археологических и этнографических исследований. Москва, Омск, 1999. С. 129-133.

,0 Дедяхин О. Ю. Внешние связи народов Сахалина в VI 1-ХIV ее. !/ Учёные записки
37 Василевский А. А. Размышления о городищах империи Цзинь, древних народах и
Сахалинского государственного университета. Вып. I.; Он же: Известия о народах Ниж­
эпохе средневековья на Сахалине; Василевский А. А., Дедяхин О. Ю. Некоторые пробле­
него Амура и Сахалина в исторических документах XIII-XIV вв. // Учёные записки Саха­
мы, перспективы и стратегия изучения средневековья острова Сахалина в свете между­
линского государственного университета. Вып. 3.
народных исследований Крильонского городища.
41 Сунь Цзинци. Древние народы Приморья и Приамурья в китайских письменных ис­
33 Василевский А. А. Размышления о городищах империи Цзинь, древних народах и
точниках // Древняя и средневековая история Восточной Азии. К 1300-летию образова-
эпохе средневековья на Сахалине.
о
к
с
т
л
и
,

ш
.
ния государства Бахай: Мат-лы межд. научной конф. Владивосток, 2001.
з
о
в
и
С гг апьгмекеп л е с т н а я 17
илуч-н-а я
б и б л и о т е к а