Page 13 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Предисловие
Культ птиц в религиозно-мифологической системе айнов в период его бытования не по-
лучил, к сожалению, научного осмысления. Нет обобщающих работ о причинах возникно-
вения особого отношения этого народа к птицам, его истоках, отраженных в многочислен-
ных фольклорных произведениях, песенном, инструментальном, танцевальном творчестве
и шаманских практиках, а также о происхождении и появлении пернатых на земле согласно
айнским религиозным воззрениям. И это несмотря на то, что об исключительной роли птиц
как мифопоэтического классификатора упоминали в своих работах исследователи XIX–
ХХ вв. (Дж. Бэчелор, К. Эттер, Б.О. Пилсудский, Тири Юкиэ, Тири Масихо, Э. Онуки-Тир-
ни, Д. Филиппи, Каяно Сигэру, Кубодэра Ицухико, Танимото Кадзуюки и мн. др.). Описа-
ния культовых действий, подражательных «птичьих» танцев появлялись уже в XVIII в.
в записках японских чиновников, побы вавших на Хоккайдо (Мацумаэ Хиронага, Сугаэ Ма-
суми, Могами Токунай, Мацуура Такэсиро).
Общеизвестным фактом является выращивание людьми определенный период времени
наиболее почитаемых пернатых, которые затем «отправлялись» (их убивали) с положенны-
ми им как божествам почестями на небеса. Еще В.Я. Пропп, рассуждая о связи сказки 4 и об-
ряда, указал на то обстоятельство, что
«...хотя сказка и восходит к обряду, но обряд бывает совершенно неясен, а сказка со-
хранила прошлое настолько полно, верно и хорошо, что обряд или иное явление прошлого
только через сказку получает свое настоящее освещение. Другими словами, могут быть
случаи, когда сказка из объясняемого явления при ближайшем изучении окажется явле-
нием объясняющим, она может быть источником для изучения обряда» 5 .

Целью данной работы является выявление истоков этого культа в жизни айнов путем ана-
лиза фольклорных произведений, сравнения особенностей природного голоса птиц и его
воплощения в музыкальных произведениях, рассмотрение отображения образов птиц в раз-
личных жанровых сферах айнской музыки. Впервые в айноведческой литературе предпри-
нимается попытка систематизировать способы появления птиц на земле, выявить комплекс
функций, выполняемых пернатыми в мире людей, систематизировать музыкальные и танце-
вальные образцы творчества народа, связанные с птичьими образами, и показать их музы-
кально-вербальную специфику. Представленный в тексте анализ базировался на изучении
широкого круга как отечественных, так и иностранных источников, ранее не переведенных
на русский язык. В разделах, посвященных музыкальной культуре айнов, в центре внимания
находятся многие закономерности айнской музыки, которые до сих пор не рассматривались
в отечественной ли тературе, — это особенности тембра, композиции, звуковысотности,
лада, ритма, жанра. Они раскрываются на базе анализа более 60 примеров авторских нотных
расшифровок.
Поставленная цель и привлечение невведенного в научный оборот материала определяет
новизну исследования. Духовная культура айнов не была изолированной. Народ издавна

4 В.Я. Пропп поясняет, что «сказки и мифы народов, не дошедших в своем развитии до государ-
ственности <...> иногда настолько полно могут совпадать между собой, что в этнографии и фолькло-
ристике такие мифы часто называются сказками» [Пропп 1986:14]. Пропп, Владимир Яковлевич
(1895–1970) — отечественный филолог, фольклорист, основоположник сравнительно-типологическо-
го метода в фольклористике.
5 Пропп 1986: 13.
11