Page 16 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 16

Раздел I. Птицы в социокультурном и мифологическом пространстве айнов...
           Трех братьев, мезенские птички, птички писаниц Архары и т.д.) прослеживается, по словам
           А.Д. Столяра,
             «стойкое представление о какой-то взаимопроникающей, неразрывной связи специфиче-
             ски понимаемых образов человека вообще (преимущественно в женском олицетворении)
             и птицы» 6 .
             В эпоху неолита, по мнению М.М. Маковского, эти связи отразились в художественной
           передаче мира — человека, животных, движений, когда в изобразительном искусстве вме-
           сто изображений беспорядочного нагромождения животных и людей появились конкрет-
                                            ные образы 7 . У древних айнов это изобра-
                                            жение зооморфного существа с крыльями
                                            в пещере Фугоппэ на Хоккайдо, пытающе-
                                            гося то ли взлететь, то ли исполнить «пти-
                                            чий» танец. Если принять во внимание, что
                                            первобытные люди считали пластические
                                            изображения таких существ реальными, то,
                                            по мнению Л. Леви-Брюля, они являются
                                            «обиталищем  души  оригинала»,  его  вто-
                                            рым «я» 8 .
                                              В рамках «птичьего» культа люди прово-
               Илл. 2. Вулкан Чирип, о. Итуруп.  дили в честь почитаемого пернатого опреде-
                     Фото Д. Иванова
                                            ленные  обряды,  то  есть  магические  дей-
           ствия, направленные на гармонизацию отношений человека с окружавшим его миром. Как
           носители человеческих черт, образы птиц появляются в образцах народного творчества —
           фольклорных произведениях, песнях, танцах.
                                              Ярким подтверждением почитания птиц
                                            айнами являются, во-первых, названия мно-
                                            гих географических и природных объектов,
                                            мест проживания людей или промысловых
                                            участков, связанных с пребыванием перна-
                                            тых на этих территориях. Например, назва-
                                            ние острова Курильской гряды Чирпой пе-
                                            реводится с айнского как «Птички», вулкан
                                            на о. Итуруп именуется Чирип — «Птица».
                                            К сожалению, были переименованы и ушли
                                            в небытие ранее существовавшие названия
               Илл. 3. Рисунки пещеры Фугоппэ.  таких  мест  на  о.  Сахалин,  встречавшиеся
                    Хоккайдо. Япония        еще в XIX — начале XX вв.: Сириэтоко —

             6   Столяр 1972: 59. Столяр, Абрам Давыдович (1921–2014) — отечественный историк, археолог, ис-
           кусствовед, д.и.н., автор более 230 научных публикаций.
             7   Маковский 1996: 19. Маковский, Марк Михайлович (1930–2017) — отечественный ученый-лингвист,
           д.ф.н., известен трудами в области общего языкознания, социолингвистики, этимологии, семиотики, линг-
           вистической типологии.
             8   Леви-Брюль 1994: 37. Леви-Брюль, Люсьен (Levy-Bruhl, Lucien 1857–1939) — французский
           философ, антрополог и этнолог. Известен своей теорией первобытного «дологического» мышления.
                                          14
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21