Page 189 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 189

Раздел III. Музыкальный фольклор айнов, связанный с образами птиц
           рых во всей полноте иллюстрируются тотемистические представления. Причем в них гово-
           рится о важнейших представителях своих стихий. В небесной сфере это орел, представитель
           верхнего мира. Это очень древний образ, не случайно по-нивхски и шаман, и орел обознача-
           ются одним словом — ч’ам.
             В айнской культуре нами не зафиксирована музыкальная характеристика этой птицы. Од-
           нако «звуковой портрет» орла представлен в голосовых звукоподражаниях нивхов. Крик
           птицы передаётся различными высокими звуками: эу эу эу; а а; ӄа ӄа ӄа; кэ кэ 526 . Имитации
           состоят из нисходящих секундовых интонаций, причём начальный звук формируется не сра-
           зу, а предваряется кратким восходящим глиссандо 527 :








                   Илл. 65. «Голос орла» в натуралистических звукоподражаниях нивхов
             Существует немало примеров помощи птиц в шаманских практиках соседствующих с ай-
           нами тунгусо-маньчжуров. Так, около жилищ удэгейских шаманов стоял столб с птицей
           куан (гакуа) на вершине, на которой во время сеанса летал шаман. У орочских шаманов на
           столбах  для  жертвоприношений  ту  были
           вырезаны самец и самка кукушки коку, са-
           мец и самка птиц обиби, а на самом верху
           пара мифических птиц кōри. Ульчские ша-
           маны  тоже  помещали  на  вершину  столба
           фигурку фантастической птицы с загнутым
           клювом, напоминавшем крючок для ловли
           осетровых 528 .
             Птичью тематику отражает и шаманский
           костюм.  В  научной  литературе  говорится
           о двух стилях шаманского костюма, один из
           которых «птичий». В нем на рукавах, подо-
           ле, иногда на спине была пришита бахрома,
           напоминавшая птичьи перья. Но были хала-
           ты, на которых нашивались настоящие пе-
           рья птиц. Такая традиция сохранилась в ша-
           манской  одежде  сахалинских  нивхов,
           украшенной перьями орла — птицы, с кото-
           рой ассоциировался сам шаман. На внеш-  Илл. 66. О.А. Няван в нивхском
           ней стороне в плечевые швы и на рукавах   шаманском костюме. Из архива компании
           шаманской рубашки с обеих сторон вшиты   «Сахалин Энерджи». Фото В. Калыгина


             526   Крейнович 1973: 105; Мамчева 2012: 190.
             527   Мамчева 2012: 330.
             528   Штернберг 1933: 76; Березницкий 1999: 112; Варламова 2002: 29–30; Мельникова 2001: 9.
                                         187
   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194