Page 191 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 191

Раздел III. Музыкальный фольклор айнов, связанный с образами птиц
           зейной описи указано, что это изображение
           совы, но, возможно, изображение символи-
           зирует Тыынт — хозяина грома и молнии,
           который является одним из вариантных во-
           площений небесного огня. Он обычно пред-
           ставлялся  в  виде  мифологической  птицы,
           взмах крыльев которой подобен грому 531 .
             Важным инструментом шамана была ко-
           лотушка для бубна, на конце которой выре-
           зали зооморфную или антропоморфную го-
           лову  духа-помощника.  У  эвенкийского
           шамана верхушка ручки изображала голову
           человека,  а  на  другом  конце  помещалось
           изображение гагары или медведя 532 . Анало-
           гичные  изображения  есть  на  колотушках
           других народов. На ручке нанайской коло-
           тушки  могли  вырезать  голову  филина 533 .
           Нивхская колотушка из фондов РЭМ завер-  Илл. 69. Аппликация на лицевой части
           шается длинной (6×1,8 см) резной голов-  шаманского бубна. Ороки/уильта. 1910 г.
           кой мифологического существа, возможно   Сахалин. РЭМ. Колл. 2079-2-а
           гагары или змеи (РЭМ, колл. № 4804-26-в,
           сборы 1910 г., о. Сахалин, стойбище Туми,
           собиратель В.Н. Васильев).
             Шаманский пояс с металлическими под-
           весками использовался многими народами,   Илл. 70. Рукоятка шаманской колотушки.
           в том числе айнами и нивхами. Иногда не-  Нивхи. 1910 г. Сахалин. РЭМ.
           посредственно к поясу или к концам под-   Колл. № 4804-26-в
           весок-погремушек  на  маленьком  колечке
           прикреплялись металлические зооморфные
           фигуры. Они выполняли функцию духов-
           помощников  и  символизировали  различ-
           ные миры: небесный, водный, горный. Об-
           разы  птиц  соответствовали  небесному
           миру. У нивхов подвески могли иметь фор-
           му  орла,  совы,  голубя,  чайки,  лебедя 534 .
           На нивхском шаманском поясе из фондов
           Сахалинского  областного  краеведческого
           музея к концам трех конусовидных погре-
           мушек  на  кольцах  подвешены  жестяные   Илл. 71. Фрагмент шаманского пояса.
           фигурки  птиц,  символизирующие  духов   Нивхи. Сер. 1970-х гг. Сахалин. СОКМ.
                                                      Колл. № 5628-4
             531   Крейнович 1973: 33–35.
             532   Березницкий 1999: 30, 113,115; Шаньшина 2000: 31–32; Василевич 1957: 156.
             533   Смоляк 1991: 237.
             534   Таксами 1981: 170; Роон 1995: 141; Мамчева 2012: 42.
                                         189
   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196