Page 19 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел I. Птицы в социокультурном и мифологическом пространстве айнов...
обучают их необходимым жизненным навыкам, показывая людям пример формиро-
вания социальных навыков и умений 17 . По этому поводу Х.П. Ящуржинский отме-
чал, что
«<...> Птицы весной служат самым на-
глядным образом заботливой семьи, когда
она исполняет самую священную обязан-
ность — воспитание детей, оттого
устройство семьи (свили свое гнездо), раз-
личные нежные проявления любящихся
парочек, супругов, сравниваются с подоб-
ными же проявлениями у птиц. <...> Та-
ким образом, жизнь птиц весною, когда
проявляются лучшие их свойства в заботе Илл. 6. Гнездо дроздов.
о птенцах, в чарующем пении, служила Фото из архива В. Вишневского
для человека как бы призывом начать по- (из открытого источника)
добную же жизнь; и дикарь мог поучить-
ся гуманитарному чувству у соловья, ласточки, перепелки, утки и вообще у пташечек» 18 .

Удивляла людей и привязанность птиц к тому месту, где они строили свое гнездо. Еще
одно свойство поражало воображение древнего человека — это появление птицы из яйца.
Казалось чудом появление новой жизни из покрытого скорлупой предмета, в котором за-
ключены белок и желток, что тоже стало сюжетом для многих мифов и сказаний и вызвало
определенное количество пословиц и поговорок.
Качества, присущие птицам, поражали воображение человека. Как указывал А.Н. Афана-
сьев, одним из названий птиц с санскрита (अङ्गस्, खग, वि, विहग) является «по сквозь види-
мому (т.е. по воздуху) ходящая» 19 . Это находит отражение и в других языках, например
с греч. «птица» — это petomai, c лат. — peto, а с др.-инд. — рatati. Эти слова образованы от
глагола «летать», что также фиксирует способ передвижения, отличный от человеческого 20 .
Никто не может летать так, как птицы. Они могут парить в воздухе по многу часов, ле-
тать на различных высотах. Именно эта сверхчеловеческая способность к полету, о которой
люди могли только мечтать, поставила птиц в ряд божественных созданий. У многих на-
родов появляются сказания о летающих людях. Юноша-айн летел по небу, пытаясь достичь
дома своей любимой, бекаса — божества, способного принимать человеческий облик.
В.К. Арсеньев записал несколько таких историй, рассказанных ему китайцами и коренны-
ми народами Дальнего Востока. Рассказчики все в один голос утверждали, что такие люди
существуют. У них по внутренним сторонам рук и под мышками вырастают перья, как
у птиц, и у такого человека руки — это руки-крылья. Например, один молодой китаец ни-
когда не раздевался, а если ему случалось прилюдно раздеться, то он прикрывался циновкой
или полотнищем палатки. А однажды, выйдя из фанзы, оказался на таком от нее расстоянии,

17 Орел 2008: 14–18; Horvath, Roelans 1991: 232.
18 Ящуржинский 1889. Ящуржинский, Хрисанф Петрович (1852–1923) — российский педагог, этно-
граф и археолог.
19 Афанасьев, 1982: 164.
20 Червинский 2010: 14.
17