Page 22 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел I. Птицы в социокультурном и мифологическом пространстве айнов...
Многие птицы, по замечанию А.Э. Брема, отличаются громким, чистым, почти всегда
приятным голосом. Им они способны приманивать или звать других птиц, выражать ра-
дость или тревогу, призывать на помощь и предупреждать об опасности. Иногда звуки,
издаваемые птицами, напоминают человеческий голос и речь. Считалось, что когда птица
поет песню, то таким образом она «разговаривает» и передает людям важные сообщения,
например о том, когда в реку придет рыба или когда лучше начинать сельскохозяйственные
работы: копать землю, сеять. Пение птиц ассоциировалось и с камланием. Но стоит заме-
тить, что в отдельных случаях щебетание птиц вызывало у человека не только восхищение,
но и опасение. Например, согласно воззрениям айнов, птицы могли использовать свои зна-
ния и умение говорить во вред человеку.
В то же время человек, согласно многочис-
ленным фольклорным произведениям, сам
стремился овладеть птичьим языком, чтобы
приобрести магические способности пони-
мать и птиц, и животных 30 .
Еще одной важной функцией птиц, свя-
занной с их способностью к полету, являет-
ся их помощь шаману в качестве духов-по-
мощников. В их числе называются гагара
и утка-крохаль, гусь и чайка, во ́ рон и орел,
сова, журавль и кукушка 31 . Шаман, введя
себя в экстатическое состояние, искусно
подражал голосам птиц, копировал их дви-
жения, а на его одежде часто можно было
видеть птичьи перья, когти, клювы птиц.
В удэгейской легенде шла речь о женщине,
под кожу лица которой попала дробь. Она
обратилась за помощью к шаману. Во время
его камлания прилетела птица. Дух птицы
выклевал всю дробь из кожи, оказав жен-
Илл. 8. Шаман-сова. щине неоценимую помощь 32 .
Автор В. Н. Кызласов. В нанайской легенде говорилось, что
Тушь, перо. 2005 г.
у самого шамана могли расти крылья и он
мог летать без чьей-либо помощи. Это выяснилось во время болезни, когда нужно было
жечь его тело утюгом. И когда люди подносили утюг к рукам шамана, то раздавался треск
и шел смрад от сгоравших перьев на росших у него крыльях 33 .
Но птица не только выступала в роли духа-помощника, но и была прародителем шамана.
Якуты, например, верили, что самые сильные шаманы рождены орлом. Эта птица съедала
душу ребенка, которому суждено было стать шаманом, и улетала летом в том направлении,
где находилось солнце. На березе или лиственнице орел сносил и высиживал яйцо, затем

30 Брем 1999: 21; Ainu 1965: 317; Ingersoll 1923: 4; Пропп 1986: 195–196.
31 Анисимов 1951a: 187.
32 Кадзама 2004: 44.
33 Шимкевич 1897: 145.
20