Page 181 - СКАЗКИ

(Сказка)

Все сердце у старого ворона изболело. Истребляют вороний род: кому не лень, всякий
его бьет. И хоть бы ради прибытка, а то просто ради потехи. Да и само вороньё
измалодушничалось. О прежнем вещем карканье и в помине нет; осыплют вороны гурьбой
березу и кричат зря: "Вот мы где!" Натурально, сейчас – паф! – и десятка или двух в стае как
не бывало. Еды прежней, привольной, тоже не стало. Леса крутом повырубили, болота
повысушили, зверье угнали – никак честным образом прокормиться нельзя. Стало вороньё
по огородам, садам, по скотным дворам шнырять. А за это опять – паф! – и опять десятка или
двух в стае как не бывало! Хорошо еще, что вороны плодущи, а то кто бы кречету, да
ястребу, да беркуту дань платил?
Начнет он, старик, младших собратий увещевать: "Не каркайте зря! не летайте по
чужим огородам!'" – да только один ответ слышит: "Ничего ты, старый хрен, в новых делах
не смыслишь! нельзя, по нынешнему времени, не воровать. И в науке так сказано: коли
нечего тебе есть, так изворачивайся. И все так нынче живут: дела не делают, а
изворачиваются. Пропадать, что ли, нам! Мы еще где до свету встанем, снимемся с гнезд и
весь лес обшарим – везде хоть шаром покати. Ни ягоды лесной, ни пичуги малой, ни зверя
упалого. Даже червь, и тот в землю зарылся".
Слышит старый ворон эти речи и глубокую думу думает. Трудные бывали на его
памяти времена. Целыми годами преследовала вороний род бескормица, без числа вороньё
погибало. Но тогда было правило: есть у тебя когти – рви ими свою грудь, а на чужой кусок

лишь в начале 1889 г. в сборнике памяти Гаршина, в переработанном виде: Салтыков
понизил в чине орла и заменил совет губернским правлением.
Писатель и позднее продолжал работать над сказкой, о чем свидетельствует
примечание Стасюлевича в восьмом томе Сочинений сатирика, вышедшем после его смерти.
Слова из речи коршуна: «Посмотри кругом~ и весь мир осияет» (с. 184) Салтыков незадолго
до смерти вписал карандашом на полях сборника памяти Гаршина вместо слов:
«Коли приспеет время, она и сама собой объявится. Тогда, хочешь не хочешь, а отворяй
правде ворота! Придет она, весь мир осияет!»
Сказка «Ворон-челобитчик» по глубине и яркости изображения судеб крестьянства в
царской России должна быть поставлена рядом с «Конягой». Образ «Ворона-челобитчика»
включается в ряд крестьянских правдоискателей, уже неоднократно выступавших в
салты-ковской сатире, например, в «Истории одного города», в «Пошехонских рассказах»
(см.: Иванов Г. В. Проблема «единой правды» в сказке Щедрина «Ворон-челобитчик» //
Вести. ЛГУ: История. Язык. Литература. 1983. Вып. 1. С. 31-37).
note_223

Началось окончательное разорение ~ нам взять неоткуда! – Крестьянин после реформы
1861 г. остался полукрепостным. К помещичьему гнету прибавился еще гнет капитала.
Крестьянство неуклонно разорялось и превращалось в пролетариев, выделяя кучки цепких
кулаков и хозяйственных мужиков. «Все пореформенное сорокалетие, – писал Ленин в
статье «Рабочая партия и крестьянство», – есть один сплошной процесс этого
раскрестьянивания, процесс медленного, мучительного вымирания» (Ленин В. И. Поли.
собр. соч. Т. 4. С. 431). Именно этот исторический процесс пореформенного крестьянского
разорения отражен в «Вороне-челобитчике» и определил его основное содержание.
note_224

Объявится настоящая, единая и для всех обязательная Правда; придет и весь мир
осияет. – В заключительных словах сказки звучит проповедь социалистического идеала.
Образ произносящего ее коршуна избран писателем во избежание цензурных придирок.