Page 496 - Архипелаг ГУЛаг
P. 496

под него ложусь!») У них были шестёрки— лакеи из работяг, выносившие за ними горшки.
               Им  отдельно  готовили  из  того  немногого  мяса  и  доброго  жира,  который  отпускался  на
               общий  котёл.  Уркачи  рангом  поменьше  состояли  нарядчиками,  помпобытами,
               комендантами,  утром  они  становились  по  двое  с  дрынами  у  выхода  из  двухсотместной
               палатки  и  командовали:  «Вы–ходи  без  последнего!»  Шпана  помельче  использовалась  для
               битья  отказчиков —  то  есть  тех,  кто  не  имел  сил  тащиться  на  работу.  (Начальник
               полуострова  Таймыр  подъезжал  к  разводу  на  легковой  и  любовался,  как  урки  бьют
               Пятьдесят  Восьмую.)  Наконец,  урки,  умевшие  чирикатъ,  мыли  шею  и  назначались…
               воспитателями.  Они  речи  произносили,  поучали  Пятьдесят  Восьмую,  как  надо  жить  для
               труда,  сами  жили  на  ворованном  и  получали  досрочки.  На  Беломорканале  такая  морда—
               социально–близкий  воспитатель,  ничего  не  понимая  в  строительном  деле,  мог  отменять
               строительные распоряжения социально–чуждого прораба.
                     И это была не только теория, перешедшая в практику, но и гармония повседневности.
               Так было  лучше для блатных. Так было спокойнее для  начальства:  не натруживать рук (о
               битьё) и глотки, не вникать в подробности и даже в зону не являться. И для самого угнетения
               так было гораздо лучше: блатные осуществляли его более нагло, более зверски и совершенно
               не боясь никакой ответственности перед законом.
                     Но и там, где воров не ставили властью, им всё по той же классовой теории поблажали
               довольно. Если блатари выходили за зону — это была наибольшая жертва, о которой можно
               было их просить. На производстве они могли сколько угодно лежать, курить, рассказывать
               свои  блатные  сказки  (о  победах,  о  побегах,  о  геройстве)  и  греться  летом  на  солнышке,  а
               зимою  у  костра.  Их  костров  конвой  никогда  не  трогал,  костры  Пятьдесят  Восьмой
               разбрасывал  и  затаптывал.  Ккубики  (леса,  земли,  угля)  потом  приписывались  им  от
               Пятьдесят  же  Восьмой.  И  ещё  даже  возят  блатных  на  слёты  ударников  и  вообще  слёты
               рецидивистов (Дмитлаг, Беломорканал).
                     Привычку жить за счёт чужого кубажа вор сохраняет и после освобождения, хотя на
               первый  взгляд  это  и  противоречит  его  врастанию  в  социализм.  В  1951  на  Оймяконе
               (Усть–Нера)  освободился  вор  Крохалёв  и  поступил  забойщиком  на  ту  же  шахту.  Он  и
               молотка  в  руки  не  брал,  горный  же  мастер  начислял  ему  рекордную  выработку  за  счёт
               заключённых.  Крохалёв  получал  в  месяц  8–9  тысяч,  на  тысячу  приносил  заключённым
               пожрать,  те  были  и  этому  очень  рады  и  молчали.  Бригадир  заключённый  Милючихин
               попробовал  в  1953  этот  порядок  сломать.  Вольные воры  его  порезали,  его же обвинили  в
               грабеже, он был судим и обновил свои 20 лет.
                     Это  примечание  да  не  будет  понято  в  поправку  марксистского  положения,  что
               люмпен— не собственник. Конечно не собственник! На свои 8 тысяч Крохалёв же не строил
               особняка: он их проигрывал в карты, пропивал и тратил на баб.
                     Одна блатнячка, Береговая, попала в славные летописи Волгоканала. Она была бичом в
               каждом домзаке, куда её сажали, хулиганила в каждом отделении милиции. Если когда по
               капризу и работала, то всё сделанное уничтожала. С ожерельем судимостей её прислали в
               июле  1933  в  Дмитлаг.  Дальше  идёт  глава  легенд:  она  пошла  в  «Индию»  и  с  удивлением
               (только  вот  это  удивление  и  достоверно)  не  услышала  там  мата  и  не  увидела  картёжной
               игры. Ей будто бы объяснили, что блатные тут увлекаются трудом. И она «сразу же» пошла
               на земляные работы и даже стала «хорошо» работать (читай: записывали ей чужие кубики).
               Дальше идёт глава истины:  в октябре (когда стало холодно) пошла к врачу и  без болезни
               попросила (с ножом в рукаве?) несколько дней отгулять. Врач охотно (! — у него ж всегда
               много вакансий для больных) согласился. А нарядчицей была старая подружка Береговой—
               Полякова, и уже от себя добавила ей две недели пофилонить, ставя ей ложные выходы (то
               есть  кубики  на  неё  вычитывались  опять–таки  с  работяг).  И  вот  тут–то,  заглядевшись  на
               завидную жизнь нарядчицы, Береговая тоже захотела ссучиться. В тот день, когда Полякова
               разбудила  её  идти  на  развод,  Береговая  заявила,  что  не  пойдёт  копать  землю,  пока  не
               разоблачит  махинации  Поляковой  с  выходами,  выработкой  и  пайками  (чувство
               благодарности её не очень тяготило). Добилась вызова к оперу (блатные не боятся оперов,
   491   492   493   494   495   496   497   498   499   500   501